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nert durch die Hallen, sobald der Sakristan mit der Glocke 
klingelt. Die Soldaten, welche im Vierecke vor dem Altare 
aufgestellt sind, präsentiren in demselben Augenblick auf das 
Commandowort ihres Officiers das Gewehr, beugen zugleich 
das rechte Knie und neigen das Haupt zur Erde, während 
der donnernde Trommelmarsch so lange fortdauert, bis das 
Vaterunser gebetet ist. Dann fallen die Musikchöre der Re- 
gimenter wieder ein, Opernfragmente von Auber und Meyer- 
beer spielend, der Priester trägt das Allerheiligste hinaus 
und die bunte Menge, die theils betete, theils den Musikchö- 
ren lauschte, theils nach den andächtigen jungen Spanierin- 
nen hinüberäugelte, strömt wieder plaudernd in den weiten 
Hallen, wie auf einem Promenadeplatze durch einander. 
Der protestantische Gebetsaal ist in dem neuen Biblio- 
thekgebäude, ein einfaches Gemach, wo ein Katheder die 
Kanzel und ein Tisch den Altar vertritt. Jeden Sonntag 
Abend ist dort der gewöhnliche Gottesdienst nach dem Cal- 
vinistischen Ritus, Gesang ohne Orgel, Predigt und alle Mo- 
nat einmal Communion. Zur Zeit meines Aufenthaltes wa- 
ren zwei protestantische Pastoren dort, die zugleich Seel- 
sorger für die Landbewohner, namentlich die Deutschen im 
Dorfe Ibrahim waren, wo viele Würtemberger wohnen. 
Trotz der allgemeinen religiösen Gleichgültigkeit in Algier 
war der protestantische Gottesdienst immer zahlreich besucht 
und unter seinem Auditorium, welches theilweise aus Katho- 
liken bestand, bemerkte ich immer Andacht und ernste Stille. 
Die acht Synagogen, in Algier Dschenovas genannt, 
stehen sämmtlich in dem untern Stadttheil.. Ihre Bauart 
kommt den Moscheen ziemlich nahe, mit Ausnahme der Mi- 
narets und der innern Brunnenhöfe, welche den Dschenovas 
fehlen. Durch eine oft sehr geräumige Vorhalle tritt man in 
