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würdigen, muss man die “Haltung, die Bewegung und vor 
Allem das Mienenspiel dieser schwarzen Tonkünstler mit in 
Anschlag bringen, es’interessirt dieses weit mehr, als ihre 
dämonenhaften Töne. An dem ungeheuer beweglichen Kör- 
per regen sich alle Gliedmassen,, zu jedem Ton nickt Kopf 
und Aug, Mund und Ohr, Fuss und Finger, während der 
ganze Körper wieder in unabhängiger Bewegung hievon sich 
hin und herwiegt. Der Ausdruck des abscheulichen Gesichts 
— die Sudanneger aus Tombuktu und Bornu mögen wohl 
der hässlichsten Abart des äthiopischen Stammes angehören 
— ist indessen das Merkwürdigste. Es liegt ein schwer zu 
beschreibender Zug komischer Laune darin, so dass man sie 
kaum ohne lautes Lachen ansehen kann. Sie lassen dem 
Europäer aber diese Lustigkeit entgelten, umstellen ihn rings 
und machen dicht an seinem Ohre ein solches Getöse, schnei- 
den so entsetzliche Gesichter dabei, dass der Eingeschlossene 
sich am Ende gern durch das Geschenk einiger Kupfermün- 
zen aus dem schwarzen Polterkoboldkreis loskauft. Diese 
Negermusiken während des Beiramfestes sind ein uralter 
Brauch. Dieselben Virtuosen weckten den Dey aus dem 
Schlummer, trieben im Hofe der Kasbah, wie anderswo ihr 
Unwesen und empfingen dafür Geschenke; dasselbe thaten sie 
damals und thun sie noch heute vor den Häusern aller rei- 
chen Mauren und Kuruglis in Algier. 
Die ganze muselmännische Stadtbevölkerung ist während 
der drei Beiramtage auf das Festlichste geputzt, so nament- 
lich die Kinder. In den gold- und silbergestickten bunten 
Jacken und den weiten Hosen von Mousselin oder Seide zei- 
gen sich die maurischen Knaben, deren natürliche zarte - 
Schönheit durch die Tracht gehoben wird, als wünderhübsche 
morgenländische Stutzer. Die Weiber und Mädchen sind 
