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dersgläubige verleitete. Jetzt hat der Beiram einen durchaus 
heitern Charakter; auch die Eingebornen geben sich mit sorg- 
loser Behaglichkeit einem Fest hin, welches ihnen weder 
Sklavenzittern, noch Todesgedanken mehr vergällen. Sie 
mögen trotz ihres unausrottbaren Fanatismus doch auch den 
Unterschied mit der damaligen Zeit in der Stille fühlen und 
anerkennen. Der verständigere Theil wenigstens dürfte ge- 
wiss nicht an die Stelle der rothhosigen Schildwachen Frank- 
reichs die Schiauchs des Dey zurückwünschen, bei deren 
Anblick alle jene bebten, welche für reich oder ehrgeizig 
galten oder gelten konnten. Jetzt sehen die maurischen Vä- 
ter dem Vergnügen ihrer Kleinen in bester Laune zu, strei- 
chen sich zufrieden die Bärte und lassen sich durch keinen 
marternden Gedanken mehr in der Vaterwonne stören. Die 
maurischen Frauen nehmen an den Beirambelustigungen zwar 
noch keinen directen Theil, schanen jedoch unverwehrt dem 
lustigen Spectakel zu. Ihre Gesichter sind verhüllt, nur die 
schwarzen Augen sehen unbedeckt zwischen der Mousselin- 
hülle hervor und leuchten in heller Freude bei dem Anblick 
ihrer spielenden Kleinen. Zu den Zeiten der Deys war ihnen 
auch diese unschuldige Freude nicht vergönnt; die verhüllten 
Weiber, die man damals auf den Strassen schwärmen sah, 
waren sämmtlich öffentliche Dirnen. 
Die Familienfeste der Mauren sind gleichfalls lärmender 
Art. Ich hatte in Algier zweimal Gelegenheit, maurischen 
Hochzeiten beizuwohnen, später war ich in Bona zu der 
Hochzeit eines Türken, in Mostaganem zu der eines rei- 
chen Kuruglis eingeladen. Die Feier war überall ganz die- 
selbe. Nachdem die männlichen Verwandten bei dem Mufti 
in der Moschee gebetet, ziehen sie, sobald die Sonne unterge- 
gangen, mit Musik und grossen Laternen nach dem Hause 
