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Engländers, des Dr. Bowring, welcher Algier 'schon lange 
vor 1830 bewohnte und mit Sprache und Sitten des Landes 
vertraut ist. Für die Pflege waren bis 1837 noch /nfir- 
miers, männliche Krankenwärter, angestellt. Erst gegen 
Ende 1837 machte man den Versuch, die wohlthätigste, men- 
schenfreundlichste, herrlichste Institution Frankreichs auch 
nach Afrika zu verpflanzen. Barmherzige Schwestern über- 
nahmen jene fromme Pflicht, eine für sie gewiss sehr schwe- 
re Prüfung in einem Lande des Fanatismus und der Barba- 
rei, bei tief gesunkenen wilden Menschen, welche solcher 
Wohlthaten ungewohnt, einer Dankbarkeit kaum fähig sind, 
die niemals gelernt haben, Frauen zu ehren und das zarte, 
Verhältniss jener Nonnen zu ihren Pfleglingen nicht begrei- 
fen können. Die Vorläuferinnen dieser religiösen Schwestern 
machten in Algier die soeurs de Za charite, vou denen der 
Marschall Clauzel 1835 eine Anzahl nach Algier kommen 
liess. Sie hatten dieselbe Bestimmung, wie in Frankreich, 
arme Mädchen zu unterrichten, Hauskranke oder überhaupt 
nothleidende Familien zu pflegen, zu unterstützen, zu trösten, 
überall ihren milden Einfluss zu verbreiten, das Elend aufzu- 
suchen und Thränen zu trocknen. Auch nach den kleineren 
Städten der Küste wanderten diese edlen Frauen — ich sah 
deren in Bona und Oran. Die soeurs de la charite in 
Afrika kleiden sich wie die Schwesterorden im Burgundi- 
schen, schwarz und weiss, die passendste Feiertracht ihres 
Standes. Auf ihrer Brust ruht ein hölzernes Kreuz mit dem 
‚Erlöser, Haar und Stirne sind nicht wie bei den Nonnen in 
Europa unter der schwarzen Mantilla der Welt ewig verhüllt. 
Statt deren tragen sie einen weissen Damenhut von ziemlich 
eleganter Form, zum Schutz gegen die Sonne, welcher ihnen 
vortrefllich steht. Es fehlt unter diesen Jungfrauen nicht an 
