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men nie mit leeren Händen. Der Eine bringt dem heiligen 
Einsiedler ein Stück seiner Heerde, der "Andere einen Sack 
Getreide, ein Dritter auch baares Geld. Im bleichen Bart 
sitzt Sidi-Mahiddin vor seiner Hüttenthüre, grüsst die An- 
kömmlinge liebreich, nimmt die Geschenke in Empfang und 
lässt den Gast dafür mit Kuskusu und Quellwasser bewirthen. 
Beinahe täglich kommt ein Dutzend solcher Pilger, die um 
den Marabut sich im Kreise setzen und ein paar Stunden 
recht sanft und gemüthlich mit ihm verplaudern. Fast jeder 
hat etwas auf dem. Herzen. ‘Der Eine lebt mit dem Nach- 
bar im Streit und bittet den Marabut, den Friedenstifter zu 
machen, der Andere hat keine gesegnete Ehe und wünscht 
ein Fürwort des frommen Mannes, dass Allah ihm Kinder 
schenke, ein Dritter hat eine wirkliche oder eingebildete 
Krankheit oder ein leidendes F amilienglied oder auch ein 
krankes Lieblingspferd oder es quälen ihn Gewissensbisse, 
für all dies sucht er Hülfe bei dem Marabut durch Rath und 
Gebet. Oft auch werden politische Dinge dort verhandelt, 
Neuigkeiten ausgetauscht, diplomatischer Rath gehalten. Je- 
der, der Nachrichten aus Oran bringt, wenn ein Dampfboot 
eingetroffen ist, jeder, dem ein boshafter Dragoman irgend 
einen Zeitungsbären aufgebunden, endlich auch jeder aus 
Mekka zurückkehrende Hadschi, welcher Neuigkeiten aus 
dem Orient über Mehemed-Ali und den Sultan-el-Mume- 
nin bringt, ist in der Ghetna ein gar sehr willkommener 
Gast. Die einflussreichsten Kaids, Scheikhs und Marabuts 
der Gegend lassen selten den Mond zweimal wechseln, ohne 
bei Sidi-Mahiddin gewesen zu seyn. Dieser kleine Marabut- 
sitz gebietet oft über das Schicksal des Landes. Einige bär- 
tige Männer, häufig in Lumpen gekleidet und Quellwasser 
trinkend, aber von mächtigem Einfluss über das durch gemein- 
