X. ^rbn. XXXXV. ®(itt, 201. @rf)ra9 = 2Bad)tcL 599 



in f)icft9en ßanben, Idpt ffd) biefe§ ntd)t fo ganj Uiä)t ermitteln, fo 

 baf felbfl mein SSater (f. bie erjle Zu^. b. SBerfg, a. a. S).) nidjt 

 vjanj 9cn)i§ war, tt)eld)er EOieinung er beitreten foUte. ©r !)atte 

 ganj rirf)ti9 beobad^tet, bap ^ier bei un§ meiflentbeiB ein SBadjtel^ 

 mdnndjen nur ©in SBeibd)en fjabe, n)ei( eä gen)6l)nlid) unb in ben 

 meiflen Söljren nid)t fo üiele Sßad)teln f)ier giebt, bop auf iebes 

 9}?dnnd()en immer mef)rere Sßeibdjen ju jd^Ien fein bürften. Snbef; 

 fen Idpt fid) bod) au§ allen 9Zebenum}!dnben fd^liefen, t)a^ ba§ 

 9J?dnnd)en, ivo e§ SBeibdjen genug auftreiben fann, fid) nid)t an 

 ©inem begnügt, weil eä ein fo geileä ©efc^opf ij!, baf unbefriebig; 

 ter (Sefd)led}t§trieb eä tuirflid) in walire SiebeSwutl) werfest, unb 

 bop eä in 2Sonjiel)ung beffelben unerfdttlid) i|l, inbem man weip, bag 

 c§ ben ^egattunggact wol me{)r bm jel^n SDJal nad) einanber üoIl= 

 5iel)t. *) ^al)er feine fd)rec!lid)e @iferfud)t unb ungejügelte itam:pf= 

 begier gegen feine 9^ebenbuf)ler. lin<i) ft'nbet ftd) unter aßen etnl}ei: 

 mtf4)en ßanbüogeln, welche in 50?onogamie leben, fein einziger, wel- 

 djer ein fo treulofer (^attz unb ein fo fd^ledjter gamilienoater wäre, 

 al§ unfer Sßad)telmdnnd)en ; gcrabe wie bei ben in ^olpgamie le= 

 benben, ddjten SBalbl)ül)nern ober ben gafanen. — 'ilflad) Mem, 

 \va^ iö) l)iert)on htohaä)tzt, fej^e iä) mid) genotl)igt ju glauben, un- 

 fere 2Bad)tel lebe in S5iele^e, mit ber @infd)rdnfung, ba§ ba§ SJJdnn- 

 tben, in ©cgenben, wo eg feine überja^licben 3ßeibd)en giebt, ftd) 

 gezwungen ftel)t, mit Himm 2Beibd)en fürlieb ju nehmen. Sd) l)abe 

 bei bem @nbe ber ©rnbte, wenn biefe§, wie ^ier gewol)nlid^, üor 

 S5artl)olomdu§tag unb an 3ugwad)teln nod) nid)t ju benfen war, 

 üfterä mehrere 2Ba4)telfamilien (bei weld)en ber Spater immer fel)lt) 

 in einer ©egenb ober fleinem Umfreife angetroffen, wo icb ben ©om; 

 mer über nur ein einjigeS S)?dnnd)en Ijatte fd)lagen l)üren. X)ann 

 glaube id) ferner auf ber Sagb bemerft ju i^aUn, bajj bai S5erl)dltni^ 

 ber bciben @ef(^lcd)ter ber 3i^t)l nad) gerabe umgcfel)rt wie bi'i ben 

 9?ebl)ü^nern fei, ober 'i^a^ e§ wenigftenä nid)t, wie bei biefen 

 gewo^nlid), mel^r 9)ijinnd)en alä 3Beib4)en gebe. Sd) meine» Sl)eil§, 



*) 5Daß bag oufgeregte 2Saditclmannd£)en in oerliebter 9laferei ein aufgefunbe; 

 ne§ SDBeitdjen/ ba§ ftd) il)m ntct)t fogleidE) ergiebt unb tt>iebcrl)0lt in feinen aStllen 

 fügt/ auf ba§ @raufam|l:e jufe^t uub mig^anbelt, ba$ e6 in ber Slinbl^eit felbft an= 

 bere SSöget betritt, iji oben fdE)On erroätjnt njorben ; man tiat fogar gefef)en, wie eg 

 feiner (Sinne fo wenig mad^tig mar, ha$ cS auf tobte SSögel fprang 5 unb baf)er 

 mag benn »ol aud^ ber 2(berglaube, roeld^er 2(Ueö übertreibt, unb bie unter ben 

 Sanbteuten no«^ nic^t ganj »erfc^oEene Sage entjianben fein, baf ftd) baä T&aä)UU 

 männd^en juweilen gar mit Äröten ii^attt. 



