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Nebenblätter sind :2 Linien lang, gewimpert. Die 
aus den Achseln der oberen Blätter entspringenden, 
einzelnstehenden, einhlüthigen, unmittelbar unter 
der Blüthe gegliederten und verdickten Blüthenstiele 
haben eine Länge von 1!/, Zoll nnd sind mit etwas | 
abstehenden, besonders an der Spitze dichter ste- 
henden Sternhaaren bekleidet. Das Involucrum be- 
steht aus 12. linealisch - borstenförmigen,, etwas ab- 
stehenden, etwa 3 Linien langen, behaarten Blätt- 
chen, welche nur ein Drittheil kürzer sind 'als der 
fuchsig. behaarte, tief Stheilige Kelch. Die gelben, 
ausserhalb mit Sternhaaren besetzten, elliptischen 
Blumenblätter überragen den Kelch um ein: weniges 
und die mit 5 deutlich getrennten Griffeln endigen- 
de ‚Staubfadenröhre ist etwas länger als die Blu- 
menblätter. 
Von Hib. gossypinus Thunb. ist diese Art durch 
die grösseren Blätter, das mehrblätterige Involu- 
cum, die abstehenden fuchsigen Sternhaare des 
Stengels und die anderen angegebenen Merkmale 
unterschieden. 
Literatum 
Wanderungen durch die grüne Natur. Eine Na- 
turgeschichte für Kinder. 'Von Dr. Karl Mül- 
ler. Berlin 1850 bei M. Simion. 21 Bogen. Kl, 
8. Mit vielen, in den Text gedruckten Abbildun- 
gen. 25 Sgr. 
Es dürfte sich vielleicht mancher Gelehrte von 
Fach darüber wundern, dass einer ihres Gleichen 
es auf sich genommen, auch den Kindern dasEvan- 
gelium der Natur zu predigen. Dies istder Grund, 
welcher den Verf. dieses Büchleins bewegt, das- 
selbe mit einigen Worten der Reehtfertigung selbst 
anzuzeigen und somit auch dem rein wissenschaft- 
lichen Publikum als eine neue Erscheinung — die 
auch in diese Zeitschrift gehört — vorzuführen. 
Es ist gar kein Zweifel, dass die Naturwissen- 
schaften selbst heut zu Tage noch weit weniger 
Gegenstand der Volkserziehung sind, als sie es 
sein sollten, da wir längst darüber einig sind, dass 
die Naturwissenschaften, wie kaum noch eine an- 
dere Wissenschaft, den tiefsten, nachhaltigsten Ein- 
fluss auf Geist und Gemüth des Menschen ausüben 
und den Unterricht in ihnen durch ihren eigenthümlich 
himmlischen Reiz erleichtern. Wenn nun aber die 
Naturwissenschaften trotzdem noch so wenig als 
Humanitätswissenschaften cultivirt werden, woher 
kommt denn die fürchterliche Ignoranz und die ent- 
setzliche Gleichgültigkeit unsrer meisten deutschen 
Lehrer in Sachen der Naturforschung? Ich meiner- 
seits glaube, dass den Naturforschern bisher selbst 
ein gut Theil der Schuld an jenem Indifferentismus 
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gegen ‘die. Naturwissenschaften heizumessen ist. 
' Selten liess sich einer von ihnen herab, das Evan- 
 gelium_ der Natur, wie es ihm der Mund der Natur- 
forschung selber kund gethan, auch den Laien zu 
predigen; die Wissenschaft blieb dem Volke so fern, 
weil ihre Priester sich in hocharistokratischer Weise 
nur im Allerheiligsten des grünen Tempels beweg- 
ten. Aber es giebt noch einen wichtigen Grund, 
den nämlich, dass. ‚die Naturwissenschaften. durch 
die trockene Art und Weise, wie sie, bisher gemei- 
niglich. gelehrt, ja selbst getrieben worden, keinen 
Eingang beim grösseren Volke finden. konnten, da 
man-sich nie. die Mühe gab, den Reiz und die himm- 
lische Seite der Natur — von denen man doch von 
jeher so viel gesprochen — nun.auch dem Schüler 
wirklich zu zeigen und planmässig. darin zu unter- 
richten. Man hat das für überflüssig gehalten und 
so ist es denn gekommen, dass die Naturwissen- 
schaften durch die Vornehmthuerei ihrer Priester 
den alten Zopf der geheimnisskrämerischen Perücke 
der Samothracischen Priester am längsten getragen 
haben und dass ihnen auf, diese Weise die Aller- 
weltsdame, die Philologie — obwohl eineieben auch 
herrliche Wissenschaft, wenn sie auf das rechte 
Maass gebracht ist — das Heft so. leicht aus den 
Händen gerungen hat. Dadurch ist unsere ganze 
deutsche Erziehung eine. scholastische geblieben, 
weil man die Jugend lieber in das Zeitalter der 
Barbaren als in die eigene Geschichte des Volkes 
führte.‘ Kein Verständiger wird die schönen Zeiten 
des Griechischen und Römischen Glanzes verken- 
nen, aus denen unühertrefiliche Werke der schönen 
und bildenden Künste hervorgingen; aber es muss 
ihn auch eben so schmerzen, zu. sehen, wenn man 
jenes Zeitalter zum Alleinherrscher unsrer inner- 
sten Bildung hinstellte und es übersah, ‚wie man 
ohnmöglich sein Gemüth bei dem ausbilden. könne, 
dem der Staat selbst noch das Recht in die Hand 
gab, seinen Mitbruder als Sklaven gebrauchen zu 
dürfen; der diesen armen Sklaven in einer dämo- 
nischen Laune seinen Fischen zum Futter vorwer- 
fen durfte; der in dem weiblichen: Gemüthe nicht 
sein zweitesIchsah, sondern nur ein Spielzeug seiner 
Lüste fand; der sein eigenes hässlich gebornes Kind 
den Bestien der Wälder aussetzen konnte; der SOr 
mit einen noch so rohen Begriff von Humanität und 
überdies — was damit innig zusammen hängt — 
noch so rohe Vorstellungen vom Heiligen und dem 
göttlichen Wesen besass. 
Durch diese ganze unglückselig einseitige Er- 
ziehungsweise ist es gekommen, dass wir Deutsche 
jede andere Haushaltung besser gekannt haben, als 
unsre eigene, dass wir somit, wie ächte Kleinstäd- 
‚ter, den Splitter im Auge unsres Nächsten eher, 
