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determinazione dimostrerò in opera apposita) conosce veramente 

 quella parte di mondo, a cui fu predisposta dai limiti del senso 

 proprio, e della attività sulle cose tra cui si agita, e vive. 



Le formiche, ad esempio, ed altri animali vedono i colori 

 ultra violetti, dei quali noi siamo affatto ciechi ; come altri ode 

 suoni, pei quali i più sono sordi ; od ha senso di odori, affatto 

 ignoti al gran numero dei viventi. Onde la intelligenza umana 

 come quella varia degli altri animali è posta nei limiti del so- 

 prasensibile, e del sovraintelligibile della natura, nel senso che 

 per la propria costituzione non può varcare quei limiti, oltre i 

 quali però continua con i medesimi processi, con le medesime 

 leggi l'ordine delle cose: non avverandosi distinzione tra il so- 

 vraintelligibile, e il sovrasensibile, e l'intelligibile, e il sensibile 

 della natura rispetto al soggetto e all'oggetto. I colori non visti, i 

 suoni non uditi, gli odori chiusi all'olfatto nostro, o d'altri animali, 

 sono il nostro e il loro sovrasensibile, ma sensibilissimi e natura- 

 lissimi per altri. Il non potere raggiungere, e questa è condizione ra- 

 zionale solo dell'uomo, la ragione ultima delle cose, e perchè non 

 hanno né possono avere origine (al contrario della opinione di 

 quasi tutti i naturalisti e i filosofi) costituisce il sovraintelli- 

 gibile, il quale non è d'indole diversa in sé dall'intelligibile natu- 

 rale alla mente umana, ma solo tale apparisce, perché la mente 

 nostra nell'ordine intrinseco delle cose, non è fisio-psichicamente 

 costituita a comprenderlo. Che se per avventura acquistasse una 

 lieve attitudine a sorpassare i limiti subietto-obbiettivi, entro cui 

 pensa e sente, o nell'universo ci fossero menti già condizionate 

 a tanto, certamente si allargherebbero non solo gli orizzonti pen- 

 sabili, ma di questi potrebbe avere adeguata notizia, e il sovra- 

 intelligibile si ristringerebbe. Certamente l'ingegno umano trova 

 modo con arte profonda strumentale di acuire i sensi e quasi 

 crearne dei nuovi, e fornirsi di potenti leve d'induzione, onde i 

 limiti della sua virtù sensata si allargano indefinitamente, entro 

 i quali poi raggiunge le cause prossime dirette e indirette dei 

 nuovi fenomeni ; ed il fatto della conoscenza a cui giunse del 

 macrocosmo e del microcosmo ne sono splendide testimonianze, 

 e gloria stupenda della mente umana : ma i limiti intelligibili di 

 fronte ai superiori problemi cosmici, non si varcano però e resta 

 la qualità della conoscenza nella guisa sempre che la dispose e 

 determinò la sua costituzione fìsiointellettuale présente. Entro 

 quest'ambito e via via sempre più largo e interminato, la mente 

 umana scientificamente ha nozioni veraci, definite, obbiettive, non 

 relative nel senso comune, ma non può oltrepassarlo : in specie 

 A'erso quelle credenze, che sono negative autorevolmente anche 



