80 RASSEGNA BIOLOGICA 



aerale che }30ssiamo attingere suU'ordinamcnto dell'universo dev'essere 

 inesplicabile) e di finalilà. Lo stesso agire delle cause naturali è deter- 

 minato a priori. Tutto si lascia ricondurre ad una ipotetica fase di 

 quiete , momentanea, iniziale (relativamente) dell'universo : data questa, 

 tutte a priori ne saranno implicate le successive evoluzioni. 



Bandita dapprima dal campo delle scienze fisico-chimiche come pro- 

 duzione ea' nihilo di forza e di materia, la possibilità di una creazione 

 naturale parve ancora fino ai dì nostri potersi ammettere, come legit- 

 tima espressione figurata, per designare il comparire di forme nuove, 

 quasi una produzione improvvisata, estemporanea della natura. Così 

 Claude Bernard : " En nous placant par la pensée dans toutes les condi- 

 tions cosmiques que notre imagination pu enfanter, nous serions toujours 

 obligés d'admettre.... que dans touL ce qui arriverait il n'y aurait rien de 

 créé, ni de force, ni de matière, qu' il y aurait seulement production de 

 rapports différents et par suite création d'étres noiweaiix et de phéno- 

 mènes nouveaux v. Eppure lo stesso grande fisiologo era giunto a scoprire 

 il determinismo nei fenomeni in apparenza così variabili e liberamente 

 fluttuanti della fisiologia, e in quelli anormali della patologia : "...une suc- 

 cession de déterminismes subordonnés les uns aux autres engendre un 

 ensemble logique de phénomènes se reproduisant toujours avec le mème 

 type comme des individualités appartenant à une espèce définie. A l'ctat 

 physiologique ccs types de phénomènes constituenl les /o/2c//o/Js; a l'état 

 pathologique, ils forment les maladies r. i) 



La teoria dell'evoluzione regolata, portando con maggior rigore il de- 

 terminismo nel campo della biologia, come già il principio della con- 

 servazione della forza e della materia nelle scienze naturali inorga- 

 niche, vuole che la metafora " creazione naturale „ si proscriva, per- 

 chè contraria alla realtà. Evoluzione significa passaggio di individui da 

 una specie ad un'altra, non trasmutazione del tipo 2), poiché il sistema 

 naturale delle specie è immutabile ed eterno, antico cioè come l'universo. 

 Nessuna forma assolutamente nuova ed ex Zefye potrà sorgere e conservarsi. 

 À noi appariranno bensì tali molte specie ])er la brevità della nostra 

 vita e la limitazione della nostra esperienza. Ma se una mente umana 

 potesse assistere per un tempo infinitamente grande al ripetersi delle 

 stesse fasi nella vita del cosmo, vedrebbe rinnovarsi e ricorrere periodi- 

 camente le medesime forme organiche. Chi potesse abbracciare un campo 

 di osservazione così vasto, vedrebbe allora emergere " l'invariabile nella 

 evoluzione e molteplicità dei fenomeni •. ^), ravviserebbe nel flusso pe- 

 renne delle cose la immanenza della legge. P, Celesia. 



1) CLAUDE BERNARD. - I,a méthocle expérimentale. 



2) Qualche cosa di molto simile, sebbene in un ordine di idee meno simbolico, si am- 

 metteva notoriamente per le singole l'orme individuali. La vita non si può concepire 

 senza uno scambio incessante di materia. Questo si attua in modo che l'identità della 

 forma di ogni corpo organizzato (astraendo dai fenomeni di usura e di senescenza) si 

 conserva. Anche qui la forma generale sopravvive, malgrado l'incessanle rinnovamento 

 delle cellule, e sostituzione delle molecole costitutive. 



3) TITO VIGNOLI. — Del concetto di legge nella natura. " Riv. di FU. Scient. „. 



Dott. P. Celesta, Redattore responsabile. 



Milano 1899. — Tip. Galli e Raimondi del Dott. Guido Martinelli. 



