INTORNO ALLO STATO ATTUALE, ECC. 197 



neppure una volta, mentre vengono scrupolosamente passate in rassegna 

 centinaia di brevi comunicazioni, che lumeggiano da isolati punti di 

 Aista le questioni che ivi sono diffusamente trattate. Certo tra i molti 

 giudizii nuovi e le ipotesi provvisorie della mia antropogenia 

 molti saranno inesatti ; ma io non sono meno fermamente convinto che 

 un gran numero di questi è giusto, e perciò può servire a rischiarare la 

 via oscura in questo arduo campo. Anche qui il biasimare è più facile 

 che il correggere ! 



9 (pag. 170). - filogenia della psiche nmana (Antropologia e psico- 

 logia). — Nel terzo volume della mia " Filogenia sistematica ^^ (1895 

 § 449 pag. 625) io ho espressa colle seguenti parole la mia opinione 

 sulla storia genealogica della nostra psiche umana: " Le funzioni fisio- 

 logiche dell'organismo, che noi abbracciamo nel concetto di attività spi- 

 rituale, o in breve di " spirito «, si effettuano nell'uomo per gli 

 stessi processi meccanici (fisici e chimici) che negli altri vertebrati. 

 Gli stessi organi di queste funzioni psichiche sono in questo ed in quello 

 i medesimi : il cervello ed il midollo come organi centrali, i nervi peri- 

 ferici e gli organi dei sensi. Questi organi psichici si sono evoluti nel- 

 l'uomo dagli stadi inferiori dei loro antenati vertebrati in modo lento 

 e graduale come le funzioni loro e la stessa psiche. 



Questa concezione monistica naturale della psiche umana, è in oppo- 

 sizione coi concetti dualistici e mitologici |che l'uomo si è formato da 

 migliaia di anni, di una particolare essenza soprannaturale della sua 

 '• anima „, e che mettono capo al dogma singolare della " immortalità 

 dell'anima „. Siffatto dogma, come finora ha acquistata la massima in- 

 fluenza su tutte le concezioni che l'uomo si è formato del mondo, così 

 ancor oggi dal più degli uomini viene mantenuto alto, come impre- 

 scindibile fondamento della loro condotta morale. Il contrasto in cui 

 •esso si trova di fronte alla Antropogenia, viene del pari considerato da 

 moltissimi come il più sicuro fondamento contro l'accettazione di que- 

 sta, oppure come una mera contraddizione della filogenia. Sarà quindi 

 aiecessario abbracciare qui in breve gli argomenti scientifici, che di- 

 struggono quel dogma, e che in pari tempo possono servire di base ad 

 una sana psicologia fondata sulla antropogenia. 



I. Argomenti tratti dall'anatomia. Il cervello dell' uomo possiede 

 tanto per riguardo alla forma esterna, quanto per rispetto alla interna 

 struttura, ì caratteri generali del cervello dei primati. Entro la legione 

 dei primati l'anatomia comparata ci addita una lunga serie di stadii evo- 

 lutivi del cervello. Gli antropomorfi (massime il Ghimpanzé) comprendono 

 gli stadi più alti; le differenze tra questi sono di gran lunga più piccole 

 di quelle esistenti nel cervello delle scimmie antropomorfe e delle scim- 

 mie inferiori. L'uomo non possiede alcun organo speciale nel cervello, 

 che non si trovi anche nelle scimmie antropomorfe. Le differenze tra 

 questi due termini sono quantitative, non qualitative. 



II. Argomenti forniti dall' ontogenia. 11 cervello e il midollo del- 

 l'uomo si sviluppano nell'embrione proprio nello stesso modo che negli 

 iiltri primati e specialmente come negli antropomorfi. Il primo abbozzo 



