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che indicai altrove con estocinesi i); si ha che è vero essere inse- 

 parabili tali due manifestazioni negli organismi di ogni tipo, ma 

 l'irritabilità (sensibilità) appare soltanto come un mezzo allo svi- 

 luppo del movimento ad alla liberazione dell'energia latente in ogni 

 altra forma. Difatti essa non assume mai carattere proprio, se non 

 quando ha acquistato un tessuto proprio e speciale negli animali 

 ad elementi nervosi ; mentre tutti i tessuti hanno l'identica pro- 

 prietà, l'irritabilità, che serve all'esplicazione della loro particolare 

 funzione, come largamente ho dimostrato in altra occasione 2). 

 Difatti tutto ciò che serve ad abolire i movimenti nelle piante e 

 negli animali, serve anche ad abolire ogni altra funzione vitale; 

 pianta o animale non assimila, non cresce, se si adoperano gli 

 anestetici, cioè gli agenti che servono ad abolire temporaneamente 

 la sensibilità. Da questa considerazione s'induce che l'eccitabilità 

 (sensibilità), come proprietà generale del protoplasma non appa- 

 risce sotto una forma positiva, e non si abolisce, parrebbe, la 

 sensibilità, ma la proprietà di ricevere gli stimoli nella materia 

 organica e quindi il movimento e la funzione stimolata, né noi 

 sapremmo di abolizione della sensibilità, se non attraverso il fatto 

 dell'abolizione delle manifestazioni di movimento, di secrezione 

 e di altra funzione. 



Quindi il fenomeno più caratteristico e direi più positivo della 

 estocinesi è il movimento, e la irritabilità (sensibilità) è il vei- 

 colo per il movimento. Ma quando l'animalità si svolge con la 

 formazione d'un tessuto speciale, come è il nervoso, questo in 

 una gran parte assume la funzione della sensibilità caratteristica, 

 come funzione speciale e cosciente. Finché la estocinesi rimane 

 nello stato primordiale, non si ha sensibilità nel suo vero signi- 

 ficato, ma veicolo agli stimoli per produrre movimento e fun- 

 zioni, come avviene sempre nei vegetali. E quindi si può affer- 

 mare che da questo aspetto il regno vegetale é rimasto addietro 

 al regno animale, e non possiede tessuto specifico per la sensibi- 

 lità, ma tessuto per la trasmissione degli stimoli agli organi mo- 

 tori, il quale è, poi, quel che serve a tutte le altre funzioni 

 vitali. 



E insisto su questo, perché, mentre ammetto che il mio illustre 

 amico prof. B o r z ì, che da qualche tempo si studia con delicatis- 

 sime esperienze e con osservazioni ingegnose di spiegare la sen- 



1) Origine dei fenomeni psichici cit. Gap. III. 



2) Origine, ecc. 



