450 RASSEGNA BIOLOGICA 



PiTZORNO Marco. - L'epistrofeo: studio. — " Ardi. ital. Antropol. Etnol. , Firenze, voi. 

 XXVIII, 1898, fase. 2. pag. 207-240 con tav. 



FoNSEC.\ Cardoso. - Antrhopologia de povo portuguez : o minhoto de Entre Cavado e 

 Ancora. — " Portugalia. Materiales para o estudo do povo portuguez „, Porto, Por- 

 togallo, Settembre 98, tomo 1, fase I. 



Arnold O. Borace. - Weight of the " Normal „ Heart in Adults. - " Journ. o. t. Boston 

 Soc. o. Med. Se. „, voi. Ili, n. 6, Febbr. 99. 



Bloch Ad. - Essai sur Ics lèvres au point de vue anthropologique. — " Bull. Soc. An- 

 throp. Paris „ tav. 9, 1898, fase. 3. p. 284-301. 



Brinton D. G. - The factors of Heredity and Environment in Jlan. — " Americ. An- 

 throp. „ voi. XI, 1898, p. 271-77, 



ZiCHY e. Th. - Familientypus und Familienahnlichkeiten. — " Corr. CI. d. dent. Anthrop. 

 Ges. (Mùnchenì „ voi. XXIX, 1898, p. 41-44 e 51-54. [Studia il tipo famigliale nei linea- 

 menti ereditarli delle case di Asburgo e di Borbone]. 



IX. 

 Psicologia. 



Dearborn Van Ness Georges. - The emotion of Joy. — ('• Monograph 

 Supplem. „ della " Psj'^chological Review ^i). — New-York. Macmillan 

 Company, 1899. un voi. di pag. 70. 



Questa monografia fu presentata dal suo giovane Autore per ot- 

 tenere il grado di Assistente in Filosofia presso la celebre " Harvard 

 Universit}' ^i, ma egli, morto prematuramente, non potè coprire l'am- 

 bito posto. Gli amici e maestri di lui pubblicano ora lo scritto, che è 

 un ottimo saggio di descrizione dell'emozione della gioia sotto il duplice 

 aspetto, fisico e morale. 



Il Dearborn sì basa sulla dottrina cinestetica delle emozioni 

 quale è stata formulata dal James e dal L a n g e. Da una parte egli 

 cerca stabilire il valore eff"ettivo o sentimentale della gioia, dall'altra 

 di indicare e scoprire mediante l'esperimento i varii movimenti del 

 corpo, gli atteggiamenti, gli sforzi che accompagnano detta emozione. Fra 

 i punti di vista personali segnaliamo quello che la emozione sia soltanto 

 una forma astratta della nostra esperienza psico-fisica, e astratta nel senso 

 che noi la distinguiamo, per pura opportunità scientifica, dal continuum 

 della nostra vita affettiva. [E questo un concetto che collima perfetta- 

 mente con le idee espresse in Italia dal Regalia, il quale, come si sa, 

 nega la esistenza autonoina delle emozioni]. Invero, non v'è momento 

 della vita di un organismo che sia priva di sentimento o di tono affet- 

 tivo, e quelle che chiamiamo emozioni sono semplicemente oscillazioni 

 di codesta sentimentalità fondamentale cui in ogni istante partecipa l'in- 

 tero organismo. 



Dopo avere ricordato come e in quale misura ciascun nostro sistema 

 organico - il nervoso, il vascolare, o vasomotorio, il muscolare, il se- 

 cretorio - prendano parte ai fatti emotivi, l'A. definisce la emozione 

 per " una temporanea porzione della esperienza senziente stimolata, 

 nella quale la subbiettività e la attezione psico-fisica all'oggetto, reale 

 o ideale, sono elevate, con o senza un tono di piacere o di dolore, e 



