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caso la sensazione e la coscienza possono creare la volontà; 

 nel secondo caso non avviene che il semplice atto riflesso, 

 appartenente alla vita puramente fìsica. 



La ritenzione sensuale o in altre parole la capacità e 

 suscettività funzionale sono neli' uomo in massimo grado e 

 formano il fondamento, il sub-stratum delle facoltà psichi- 

 che: le quali variano in seguito alla variazione delle su- 

 scettività funzionali dei centri nervosi, in seguito alla ca- 

 pacità e agli stìmulus. Neil' uomo stesso abbiamo dei casi 

 in cui siano le immagini persistenti, siano le facoltà psi- 

 chiche non si trovano sviluppate in modo normale, ma piut- 

 tosto atrofizzate e queste è il caso dei cretini, idioti, lipe- 

 maniaci ecc. 



In molti animali, nel Cavallo, nel Cane, nel Bue abbiamo 

 atti che ci mostrano la presenza nel loro cervello d' imma- 

 gini persistenti e dobbiamo considerare la maggiore o la 

 minore intelligenza neh' uomo, e negli animali addomesti- 

 cati appunto a seconda della persistenza delle immagini e 

 della suscettività e plasticismo dei centri nervosi. Neil' uomo 

 è in sommo grado e man mano che si discende nella scala 

 degli esseri noi vediamo sempre una diminuzione di co- 

 scienza, di suscettività funzionale, di capacità sensuale, in- 

 fine di vita psichica; mentre che rimangono (se non in 

 grado eguale, ma almeno in minima ^diminuzione) quella 

 serie di atti cui diamo il nome di vita fisica. Finché 

 giungiamo ai protozoi nei quah ( sia perchè non esistano 

 realmente, sia perchè sono deboli i nostri mezzi di indagine) 

 non rinveniamo più le successive manifestazioni di vita 

 psichica, ma sempre le successive e contemporanee di vita 

 fisica - troviamo infine vita fisica e vita psichica come due 

 rette unite ad angolo col vertice negli esseri inferiori, ul- 

 timi della scala zoologica e col massimo di divergenza nelle 

 razze umane superiori. Le troviamo divergere un po' negli 

 animali addomesticati che nei corrispondenti selvaggi - più 



