— 244 — 

 « L" Habitude et V instinct, par A. Lemoine - Paris, 1876. 



L' ipotesi del Conclillac che riduceva l' istinto alla espe- 

 rienza ed abitudine è qui sviluppata sotto nuovi punti di 

 vista e in relazione alle conoscenze ultime fisiologico-psi- 

 chiche degli animali. Tuttavia non possiamo assolutamente 

 accettare l'ipotesi dell'abitudine come produttrice dell'istinto, 

 anche ammettendo l' importanza della stessa nella vita u- 

 mana. 



Alcuni capi come quelli della « abitudine della volontà » 

 e « abitudini volontarie » ci sembrano un po' azzardati, ma 

 in proposito dell'istinto abbiamo già in questo fascicolo 

 cominciato ad esporre le nostre idee e l' A. non se n' avrà 

 ad onta se non possiamo dividere la sua opinione. 



È certo che sia per i suoi effetti generali, sia per gli 

 effetti particolari, sia per i rapporti fra 1' abitudine e l' in- 

 telligenza, fra quella e la volontà che 1' organismo, i centri 

 nervosi ecc. dovranno della abitudine crearne quasi un atto 

 istintivo a seconda delle circostanze : ma l' A. non ha pen- 

 sato che se puossi coli' abitudine spiegare l' istinto negh a- 

 nimaU superiori, si troverà a male partito ad applicare la 

 sua teoria agli esseri inferiori, alle piante, dotati questi 

 pure di atti istintivi non meno necessari al loro benessere, 

 come pegli animali superiori. 



Le ipotesi di Lamarck: istinto spiegato coli' abitudine 

 ereditaria; ovvero quella del Darwin: istinto per 1' eredità, 

 in generale servono a spiegare alcuni fatti, da un punto 

 però di vista ristretto: ma allorché si voglia man mano 

 allargare i confini e comprendere l' istintività degU atti, 

 prima degli animali inferiori e poscia delle piante ecc. si 

 arriva al punto di essere obbligati a riconoscere la incon- 

 gruenza delle ipotesi dal secondo e più generico punto di 

 vista, 



