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perchè lascia indietro gli atti vitali più delicati, gli atti 

 psichici. 



Il L e w e s « la vita è una serie di cangiamenti defi- 

 « niti e successivi di struttura e di composizione, che agi- 

 « scono sopra un individuo senza distruggere la sua iden- 

 « tità. » Ma gli atti di chimica minerale, gli atti cere- 

 brali ? 



Il L e 1 u r n e a u « La vita è un doppio movimento di 

 « composizione e di decomposizione continuati e simultanei 

 « in seno alle sostanze plasmatiche o agli elementi anato- 

 « mici figurati, i quali, sotto l' influenza di questo movi 

 « mento intimo funzionano conformemente alla loro strut- 

 « tura. » Ma l'autore che sembra propendere per l'impero 

 organico e 1' unità della materia, dove limiterà la vitalità 

 degh esseri? Si può proprio dire al dì d'oggi, si può fran- 

 camente asserire che non esiste la vita nel regno inorga- 

 nico? Quali sono i fondamenti su cui può basarsi uno scien- 

 ziato per rispondere a ciò, tanto più se ha delle simpatie 

 per la unità della materia? 



La vita adunque, presa nel senso più lato della parola, 

 non è un fenomeno da ascriversi al solo impero organico, 

 ma da ampharsi a tutto ciò che esiste, a tutta la materia. 

 L' atomo che va a comporre un minerale, come quello che 

 va a costruire una cellula partecipano amendue della stessa 

 natura, delle stesse leggi, della stessa forza e sì l'uno come 

 r altro vivono. La vita non è sola in organismo uno o 

 policellulare ; la vita è nel mondo, è una proprietà della 

 materia, è una forza occulta che ora si presenta in un 

 modo ora in un altro; ora spinge gli atomi a riunirsi, ora 

 a disaggregarsi. È una forza eterna, immensa che pesa su 

 tutto e tutti, che ha spinto due corpi a unirsi e a formare 

 un minerale, come ha spinto mille atomi a congiungersi e 

 a creare una cellula. 



La vita è la forza prima, è la incognita per cui tutto 



