ESSAI SUR l'homme. 21 



1° Elle veut cire, ce qui suppose non-seulemenl l'ins- 

 lincl de la conservation, mais encore celui de l'agran- 

 dissemenl. Elle désire sans cesse augmenter ce quelque 

 chose qui s'appelle moi, el de là vient l'égoïsme avec lous 

 les vices qui s'y rapporlent. 



2° Elle veut avoir. C'est ce que Spurzheim appelle 

 plaisamment l'instinct de Varquisivilé, et les dossiers du 

 parquet nous pourraient montrer sous combien de formes 

 ce penchant se aiaiiifeste, mais il a sa racine dans la nature 

 et n'appartient pas au développement d'un lobe du cerveau; 

 sous ce rapport, les phrénologistes ont manqué leur analyse. 



3" Elle seul jouir, et par jouissances elle entend sur- 

 tout les voluptés du corps ; ce troisième instinct est encore 

 plus vivant que les deux autres. 



Voilà, disent les moralistes, la triple source de lous les 

 excès; voilà les trois côtés de la guerre que la conscience 

 doit soutenir. L'Eglise leur oppose trois vertus fondamen- 

 tales, el c'est ainsi qu'elle forme ses enfants à la lutte. Le 

 chrétien, disait l'évcque d'Orléans à son retour de Rome, 

 le chrétien aux prises avec ses passions est le plus sublime 

 athlète qui se puisse voir. 



Mais où sont-ils, ces hommes généreux dont le Christia- 

 nism.e a fait des héros et qui ont pour devise : La mort plutôt 

 qu'une tache! Potins mort qiimn fœdari ! Combien n'y en 

 a-t-il pas au contraire qui disent avec le poète épicurien : 



Video meliora proboque, 

 Détériora sequor ! 



C'est la volonté qui manque d'énergie, c'est la cons- 

 cience qui se laisse vaincre lâchement par les instincts de 



