ESSAI SUR l'homme, H 



fixe comme fatalement à tel ou tel point du globe et qui 

 met des limites entre le moi et le non moi. Enfin c'est la 

 mort du corps qui fait ce que nous appelons la mort de la 

 personne. Ainsi le Créateur l'a réglé, et l'homme, quelle 

 que soit l'élévation de son génie, doit se résigner à 

 cette portion bestiale de lui-même. 



Mais considérez d'abord combien l'homme, dans l'his- 

 toire de son existence, donne de place à l'animal. 11 doit 

 le nourrir ; ses membres ne peuvent se former ni se ré- 

 parer, sinon par l'assimilaiion des substances alimen- 

 taires. Il doit le vêtir, car la nature ne lui a donné à sa 

 naissance ni toison, ni fourrures, ni plumes, et il est 

 obligé d"y suppléer : les dépouilles des autres animaux lui 

 sont d'un grand secours, H faut le loger, et qu'est-ce que 

 la demeure de l'homme, siiion la demeure de l'animal ? 

 Sa maison se compose d'une cuisine, d'une salle à man- 

 ger, d'un grenier, d'une cave ; toutes les pièces, quelque 

 grandes, quelque nombreuses qu'elles soient, ont pour 

 destination le service de l'animal, et, comme il a besoin 

 de dormir, une pièce principale sera la chambre à cou- 

 cher. On dirait que l'aninud est tout, c'est de lui seul 

 qu'on s'occupe. 



Aussi, interrogez le manœuvre et l'artiste, l'homme de 

 négoce et l'homme de lettres, à quoi pensent-ils? A gagner 

 leur vie, c'est-à-dire à bien nourrir à bien vêtir, à bien 

 loger l'animal, et le philosophe lui-même vous dira : 

 Primo viverc, deindè philosophari. Deux amis se ren- 

 contrent, et pour témoignage d'affection, ils se deman- 

 dent mutuellement : Comment vous portez-vous? Vous, 

 c'est-à-dire votre vie animale. Puis, l'ami invite son ami 



