ESSAI SUR l'homme. 9 



elle pourra leur expliquer tous les phénomènes du ma- 

 gnétisme animal. 



Voilà, je l'avoue, des annonces curieuses, un nouveau 

 point de vue où les mystères de l'animal raisonnable vont 

 nous être dévoilés!... Par malheur, celte école a été 

 accusée de charlatanisme; c'est un rayon du soleil qui lui 

 manque, et l'obscurité qui règne dans ses démonstrations 

 me force de dire avec le fabuliste : 



Je vois bien quelque chose, 

 Mais je ne sais pour quelle cause 

 Je ne distingue pas très-bien. 



IIL 



J'étais sous l'impression de ces divergences désespé- 

 rantes, lorsque tout à coup il me tomba sous les yeux un 

 passage insigne qui dissipa mes incertitudes. Une des plus 

 fortes tètes que puisse revendiquer la philosophie, la 

 gloire de l'Université de Paris, saint Thomas d'Aquin, 

 parlant quelque part de la nature de l'homme, affirme que 

 sa vie est une espèce de trinité Vita hominis triplex; il 

 distingue la vie intellectuelle, la vie morale et la vie des 

 sens, et après avoir dit que ces trois vies ont des opéra- 

 tions distinctes, il ajoute que néanmoins elles ne font 

 qu'une seule et même âme. Ce que je remarque, c'est 

 qu'en parlant de la vie des sens, il ne craint pas d'em- 

 ployer le mot Bestialis. Je m'arrête à celle expression du 

 célèbre docteur. La bêle humaine, ou bien l'homme con- 

 sidéré comme animal, voilà un point de vue qui m'a paru 

 d'autant plus digne d'étude que souvent l'homme en dé- 



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