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Bambarra und längs dem Flufs Niger, wie Gillan, Staunton und 
Saunders, Marsden, Barton, Mungo Park u. s. w. bezeugen. 
Allein der Begriff oder die Vorstellung, welche man sich von Cretinismus 
macht, ist höchst unbestimmt, so wie auch die Grade desselben es sind; hat 
ja schon Fodere derselben nicht weniger als sieben nachgewiesen, wovon 
einige sogar in der Volkssprache durch eigenthümliche Beheitunden unter- 
schieden werden, wie z. B. im /Yallıs ein Cretin, welcher taub, stumm und 
in einem hohen Grade dumm ist, Goich oder Idiot, derjenige, welcher noch 
etwas Vernunft hat und nicht ganz taubstumm ist, Tri/fel oder Tschegetta, 
und welcher noch etwas mehr Verstand, Gehör nit Sprachfähigkeit besitzt, 
Tschingen oder Tscholina genannt nal 
Der Cretinismus ist aber, wie wir in unserer erwähnten Abhandlung be- 
wiesen haben, nicht blofs den Grade, sondern auch der Art nach verschieden , 
so dafs der oben als Ideal düfgestellke höchste Grad als eine Zusammen- 
setzung aus den verschiedenen Arten desselben angesehen werden mufs, 
velche dann als eben so viele besondere Theilganze oder Hauptformen auch 
besonders, und für sich bestehend in der Wirklichkeit vorkommen. Wir 
unterscheiden daher vier solche Hauptarten oder Grundformen des Cretinismus, 
unter welchen dieser erscheint, wenn er in sich selbst zerlegt, oder einer 
besondern Richtung zu ausgebildet wird: die erste Form oder Art ist der 
Cretinismus, in welchem der Alpenkropf; die zweyte der, in welchem die 
Leucäthiopie; die dritte der, in welchem die Taubstummheit, und die vierte 
endlich derjenige, in weichem der Blödsinn sich entwickelt und vorherrscht. 
Diese Eintheilung ist nicht zufällig oder willkürlich, sondern sie beruht 
auf einer richtigen Grundidee von Cretinismus. Dieser zufolge ist nämlich der 
Cretinismus eine ursprüngliche Entartung des organischen Lebens, welche im 
höchsten Grade ihrer bereits vorhandenen Ausbildung sich fortpflanzt und ange- 
boren zeigt, oder auch bey geringer Anlage dazu durch gewaltig eingreifende, 
die organisirende Vitalität überwältigende klimatische, atmosphärische und 
tellurische Einflüsse in der ersten kindlichen Entwickelungszeit in das Indivi- 
duum gesetzt wird. Der Cretinismus hat daher in beyden Fällen immer nur 
eine und dieselbe nächste Entstehungsursache und zwar keine geringere, als 
die tiefe innere Verleizung des organisirenden Princips, von welchem so- 
wohl die Bildung des eihirhen Do als alle Wirksamkeit Se Seelen- 
wesens abhängt. 
