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Defswegen verwerfen wir alle bisher versuchte Erklärungsweisen des 
Cretinismus, als unzulänglich, oberflächlich, oder als ausschweifend und 
unstatthaft. Die meisten Erklärungsweisen sind nur aus der gemeinen Krank- 
heitslehre, wie die durch Scrophulosis und Hachitis, oder von einzelnen 
Folgewirkungen des Uebels, wie vom Schädelbau und dem Zustand der 
Schilddrüse, oder endlich nur von entfernten Ursachen, wie von Erzeugung 
im Rausch, von Unreinlichkeit, Unthätigkeit, grober Nahrung, vom Einflufs 
der Feuchtigkeit und Wärme, stockender Luft, von Schneewasser, oder von 
einem Wasser, das mit gewissen Stoffen überladen ist, von Mangel an Elek- 
tricität oder Kohlensäure, oder von dem schief auffallenden Sonnenstrahl 
u. 5. w. hergenommen, und widerlegen sämmtlich einander, so wie eine nur 
einigermafsen erweiterte Uebersicht über all die allgemeinen, wohl oft gar 
auf entgegengesetzte Weise concurrirenden äufsern Causalmomente gewonnen 
wird. Allein nicht weniger müssen wir uns auch gegen die Hypothesen von 
Iphofen und Ramond de Carboniere erklären. Der erstere hat nämlich 
im Cretinismus nur eine unvollkommene Entwickelung des Körpers und Ohn- 
macht seiner Kräfte sehen wollen, der letztere hingegen die Cretinen für 
eine eigne besondere Menschenabart gehalten, welche, gleichsam eine eigene 
Rasse bildend, unabhängig von äufsern physischen Ursachen sich fortpflanze, 
daher. wohl überall wie im Lüconerthal der Cretinismus nur in gewissen 
Geschlechtern herrsche ! 
Wie weit auch diese zwey Ansichten hinter der &röfse des Phänomens 
in ihrer Beschränktheit zurückbleiben, leuchtet ein, indem die erstere nicht 
einmal nur den geringsten Grad von Krankhaftigkeit, geschweige die tiefe 
innere Zerrüttung des Lebens in seinem Grunde zu erklären vermag; die 
zweyte aber der Erfahrung widerspricht, dafs das Uebel über den ganzen 
Erdkreis mit seinen verschiedenen Arten und: Graden verbreitet ist, und oft 
Kinder damit befallen worden, deren Eltern ganz frey davon waren, so wie 
gegentheils Kinder von daran leidenden Eltern gezeugt, selbst deutliche Spuren 
davon schon verrathend, durch zweckmäfsige Vorkehrungen haben geheilt 
werden können. \ 
Die Natur schafft keine ursprünglich krankhafte und im Innersten ihres 
Wesens zerrüttete Menschenarten. Die Menschenracen sind nur dem Clima 
zugebildete Verschiedenheiten des einen Geschlechts, und dieses pflanzt sich 
