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Wie man ehemals bey Betrachtung des Unterschieds der sogenannten 
Menschenracen oberflächlich nur die Hautfarbe in Anschlag brachte, so ge- 
schieht es jetzt noch in Bestimmung der Leucäthiopie, indem man noch immer 
wähnt, es sey hier blofs von einer Entfärbung der Haut, der Augen und 
Haare die Rede, das Ganze bestehe nur in einer Modification des Malpighi- 
schen Netzes, und in einem Mangel des Pigments im Auge, wobey denn die 
Haare ein anderes Ansehen erhielten, und die Albinos mit ihren röthlichen 
Pupillen, wie die Schaben (Blattae) lichtscheu würden. Darauf schien der 
krankhafte Zustand beschränkt, und chne allen nachtheiligen Einflufs auf 
das sinnlich-geistige Vermögen und auf die körperlichen Kräfte zu seyn. In 
unsern Tagen hat daher ein Gelehrter in einer Dissertation eine Beschreibung 
von sich und: seiner Schwester für eine Naturgeschichte der Leucäthiopie 
gegeben, und Rudolphi hat noch unlängst in dem encyklopädischen Wörter- 
buch geradezu gerügt, dafs man die Weifssucht mit dem Cretinismus zusam- 
menstelle; er behauptet, sie hätten durchaus nichts mit einander gemein. 
Diefs mag zugegeben werden, so wie man auch zugeben mufs, dafs nicht 
jeder Kropfige cretinisch sey; allein die sogenannte Weifssucht ist auch weit 
entiernt, das eigentliche Wesen der Entartung zu seyn, welche dem Leib- und 
Seelenzustand ächter Kakerlaken zu Grunde liest. In den Schranken, in 
welchen dieses Wesen unter dem Namen von Weifssucht, und in seinem zu- 
fälligen sporadischen Vorkommen aufgefafst wird, möchten wir es nicht ein- 
mal Krankheit nennen, da es höchstens nur ein über das sogenannte imper- 
tinente Blondsein hinaus getriebenes Naturspiel ist. Ganz was anders ist aber 
jener Blafardismus, jenes Bleich-, Welk- und Mattseyn, welches der Taub- 
stummheit entspricht, und dessen eigentliches Wesen wir auf entsprechende 
und passende Weise als Blind-Lahmheit bezeichnen zu können glauben. 
Dieses aber hat nicht nur etwas mit dem Cretinismus gemein, sondern ist 
der CGretinismus selbst und leibhaftig, nur in einer besondern eigenthümlichen 
Form, die ihm durch die besondere Reihe der Organe ertheilt wird, welche 
er ergreift. | 
Das Licht ist dem Menschen eingeboren, denn ihm ist von Gott eine 
lebende Seele ins Angesicht gehaucht worden, und ihm wohnt das fleisch- 
gewordene Wort inne. Das Licht aber im Menschen ist nicht blofs Sehkraft 
und Haut- und Haarfarbe, sondern auch der Quell von dem turgor und vigor 
