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„Filia septem annorum nec audire nec loqui, vocem lamen edere potuit et 
articulatam proferre frustra conata est. E quibus manifestum est, in nervis 
extra organa horum sensuum adhuc consistentibus, conjugationibus nimi- 
rum cerebri, tertia ad linguam et quarta ad auditum desinentibus causam 
totius mali consistere, praesertim vero in illo ramo nervi, qui communis est 
hisce conjugationibus ab auditorio nervo ad linguae nervos propagato. Gum 
lingua, quae ad motum et ad sensum gustus et tactus plurimis nervis opus 
habuit, si in uno illius ramo tantum vitium haereat, motum suflicienter , qui 
in syllabis efferendis requiritur , eficere non possit quamvis lingua moveatur 
et sensum non amittat. Ob hane causam fit; ut propter communem hunc ramum 
nervi auditui et loquelae, si hie laedatur , surdi et mutui fiant, sicuti plerosque 
surdos natos etiam multos esse videmus.” Er fügt am Ende bey: Experientia 
comperi, si fistulam illa dentibus mordeat, dum fistula inflatur, et audiat sonum, 
vel manubrium, aut collum testudinis dum pulsatur, bonum esse signum sin 
minus malum. 
Diese letzte Probe, ob der Gehörsinn in seinem Innersten abgestorben 
sey, oder nicht? welche auch mit einem auf den Resonanzboden eines Qlaviers 
gestützten Stabe gemacht werden kann, scheidet eine ganze Reihe fälschlich 
sogenannter Taubstummer, die so wenig als Staarblinde zur cretinischen 
Sippschaft gehören, von der hier zu erörternden Form des Cretinismus aus. 
Selbst grofse Kenner und Bebauer dieses Gebiets der Pathologie sind darüber 
in die Irre gerathen. So sagt z. B. Itard in dem Artikel Sourd-muet im 
Dicetionnaire des Sciences medicales: „La liaison necessaire de la surdite 
avec la mutite a &chappe a la sagacite d’Hippocrate et au genie d’Aristote: 
un benedietin espagnol la remarque le premier, et, comme aujeurd’hui les 
idees des gens du monde les plus Eclaires ne sont pas conforme A ce que 
le plus simple raisonnement nous indique. Dire que les sourd-mueis ne par- 
lent pas, par la raison qu’ils sont sourds, est pourtant une consequence 
si naturelle de leur etat que toute discussion devient superflue: autant vau- 
droit-il demander, que les aveugles-nes ne peuvent pas cultiver la peinture.” 
Offenbar ist hier erstens das Angeborenseyn, welches über die Natur des 
‚Uebels nichts entscheidet, zu hoch angeschlagen. So wie Staarblindheit 
und mit allgemeinen Veränderungen der Organisation verknüpfte leueäthio- 
pische Entartung des Gesichtssinns, kann auch eine gewöhnliche einfache 
