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zu betrachten. Ein gewisser Grad und eine eigene Art von Idiotismus ist zwar 
immer mit Cretinismus verbunden; aber weit entfernt, dafs Idiotismus in 
diesem Fall etwas Selbständiges oder gar in den übrigen Erscheinungen des 
Cretinismus Begründetes seyn kann, ist Blödsinn beym Cretinismus selbst 
nur ein Symptom oder eine Form, die aus einer tiefern,, ihm zu Grund liegen- 
den Entartung der körperlichen, wie der geistigen Natur, oder vielmehr aus 
ursprünglicher Verderbnifs ihrer gemeinsamen Wurzel hervorgeht. 
Wenn uns der lebenvolle, gesunde Naturstand die innige freudigent- 
wickelnde Wechselwirkung von den zwey dunkeln Potenzen in einem Körper, 
die man bald Seel und Leib, bald Geist una Materie nennt, kennen lehrt, 
und zur Erklärung davon Systeme des gegenseitigen Einklangs oder Einflusses 
aufgestellt worden sind, so zeigt uns auch dieser mehr als krankhafte auf 
wechselweise Verderbnifs gerichtete Zustand des Cretinismus wieder einen 
Zusammenhang und eine Uebereinkunft von Richtung und Streben der in sich 
entzweyten Doppelkraft des Menschen, wodurch die natürliche Einheit zwi- 
schen Geist und Körper wieder auf eine andere Weise hergestellt und der 
eine ein so elendes Geschöpf, wie der andere, oder cretinisch wird. 
Die Sinnlichkeit oder die Sinnensphäre ist, wie wir in unserer Metaphysik 
dargethan haben, die natürliche Mitte von Körper und Geist in diesem irdi- 
schen Daseyn, und wie wir in der zweyten und dritten Form des Cretinismus 
nachgewiesen haben, geht in jener die cretinische Verderbnifs mehr nach aufsen , 
und nimmt ihre Richtung auf die körperlichen Verhältnisse ; in dieser hingegen 
richtet sie sich nach innen und bezieht sich auf die geistigen Entwickelungen. 
Auch die Psyche unterliegt also der cretinischen Entartung. 
In Auge und Ohr ist schon so viel Seele, als Leib; denn das Auge führt 
den Geist im Lichte zur Körperwelt, das Ohr aber versetzt die Aufsenwelt 
durch das Wort in den Geist. Wenn daher das Auge das Licht flieht und 
das Ohr das Wort nicht vernimmt, kann auch innerlich kein Geist und kein 
Herz sich entwickeln, und das ganze Wesen und Leben im Menschen ist und 
bleibt ohne Gemüth. Die höchste Entwickelungsblüthe des Cretinismus ist eine 
blinde und taube Frucht, Amentie, ein Mensch ohne Gemüth! Ohne Gemüth 
seyn, ist aber noch unendlich weniger, als ohne Verstand und Wille, ohne Ge- 
fühl und Antrieb, also ohr:e Vernunft und Weisheit seyn; denn aus dem, was 
wir Gemüth nennen, aus dieser göttlichen Natur im Menschen stammt diefs Alles. - 
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