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5) Die Mineralien stellen in ihrem Forlgange die niedrigste 

 Stufe dar, und es ist bloss Aeusserlichkeit vorhanden; die Pflanzen 

 suchen schon die Innerlichkeit mit der Aeusserlichkeit auszuglei- 

 chen ; die Thiere führen erst die Aeusserlichkeit in die Inner- 

 lichkeit zurück; es ist eine Concentration gewisser Wahrneh- 

 mungskräfie in dem Sinnen nach Aussen. 



6) Im Mineral hat das Leibliche das Uebergewicht, in der 

 Pflanze ist die Aeusserlichkeit das Beherrschende, es ist ein thä- 

 tiges Moment da, das die Bildung vollführt. Es erschöpft sich 

 die Pflanzenseele in der Bildung der Pflanze. 



7) Das Mineral für sich hat gar kein eignes Daseyn, sondern 

 nur insoferne, als es ein Theil des Erdkörpers ist; es hat seine 

 Bestimmung ausser sich; daher ist es als einzeln betrachtet stets 

 nur ein Stück, und lebt bloss mit der Erde. Insofern heisst es 

 das Reich des Leblosen. Es lebt für sich geschlossen. Was sich 

 als Naturprodukt thätijr zeigt, drückt sich durch die Gestalt 

 {forma} aus, und diess ist eben die Krystallisation. Sie ist die 

 übriggebliebene Thätigkeit der Natur. Unter den Pflanzen ist 

 schon Selbstbestimmung, es ist eine aus der Ruhe hervorgehende 

 Gestalt; diese ist aber nichts Bleibendes, sondern sie wechselt 

 und ändert sich. Die Pflanze hat keinen ruhenden und geschlos- 

 senen Leib, sondern einen beweglichen. Auch in ihrer chemi- 

 schen Zusammensetzung ist ein grosser Unterschied zwischen 

 beiden Reichen; in dem organischen dienen bloss vier Grund- 

 stoffe (Kohlen-, Wasser-, Sauer- und Stick-Stoff) zur Basis der 

 Substanz von zahlreichen Wesen, wohingegen bei den Mineralien 

 sich mehr als 54 solcher Elemente in verschiedenen Proportionen 

 untereinander zu einem Körper vereinen; ja durch sie wird unsere 

 Erde, das Meer und die Hülle des Dunstkreises erzeugt. 



8) Die Form des Auftretens in einzelne Theile, das Gehen 

 der Einheit in die Mehrheit, heisst man die Strahlung; so lange 

 diese Wechselwirkung da ist, besteht Leben, sonst tritt der 

 Tod ein. 



9) Beim Mineral ist die Seele gänzlich begraben in der Leib- 

 lichkeit. Bei der Pflanze gewinnt die Seele die Herrschaft über 

 die Leiblichkeit, und es beruht nicht bei der einmal begonnenen 

 Bildung. Der Leib ist zwar noch das Ueberwiegende, der nie 

 ruht; das Leben ist im Bilde dargestellt, es ist etwas Leibliches, 



