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§• 24. Es gleicht das Pflanzenreich dem Ungeborenen im 

 Mutterleibe; das Thierreich dem Ausgebornen, selbstständig Ath- 

 menden und Bewegten. Das Ungeborne im mütterlichen Orga- 

 nismus gestaltet sich nicht durch eigene, inwohnende Kraft, son- 

 dern es wird gestaltet durch die Lebenskraft der Mutter. 



§. 25. In dem Organischen sind keine andere Potenzen als im 

 Anorganischen, sie sind mehr besiegt, hier mehr verbunden. 



§. 26. Jede Pflanze, jedes Thier, entwickelt sich bloss aus 

 seinem eigenthümlichen Samen, und durch keine Kunst kann der 

 Same einer Art in den einer andern Art umgewandelt werden. 

 Varietäten können und werden zuletzt entstehen; aber nie wird 

 eine Species ihren Grundtypus verlassen, und den einer ihr 

 fremden Species annehmen. *) 



§. 27. Alles, was sich allmählig im Organismus zeigt, muss 

 schon potential im Samen zugegen seyn; in dem Sichtbaren des 

 Samens sieht man nichts, was in der Folge in die Sinne fällt; 

 daher kann im sichtbaren Antheile der kommenden Pflanze nicht 

 Alles enthalten seyn; es muss noch eine unsichtbare Seite da 

 seyn, die schon im Mineral zugegen ist. 



§. 28. Die Thiere unterscheiden sich darin von den Pflan- 

 zen, dass in diesen die bildende Seele nicht nur höher steht, 

 sondern dass die Weltseele eine noch höhere Potenz erhalten 

 hat. Diese zwei Seelen leben in verschiedenen Regionen; die 

 Pflanze hat keine Sinnesorgane und keine willkürliche Bewegung, 

 wie die Thiere; gebildet werden sie aber beide von der bilden- 

 den Seele. Nur daraus, dass über beiden ein Höheres ist, lässt 

 sich ihr Bestand erklären. 



§. 29. Wie kein organischer Theil seyn kann ohne Verbin- 

 dung mit dem Gesammtorganismus, so kann auch dieser nicht 

 bestehen ohne den Universellen. Pflanzen und Thiere hängen 

 mit dem Ganzen und ihren Theilen desswegen zusammen. 



*) Besnard Anton, Dissert. inaugural: über den Unter- 

 schied zwischen Genus (Geschlecht), Species (Art) und 

 Varietas (Abart), und über die Ursachen, wodurch in der 

 organischen Natur das Entstehen der Ab- oder Spielarten 

 begründet wird. München 1835, 8. und Spring, über den- 

 selben Gegenstand. Leipzig 1835, 8. 



