246 N, "Treschow 
ganfke udenfor denne Videnfkabs Gebet, digter ifte- 
detfor at forfke, og opgiver faaledes Haabet om i Sa- 
gen felv at finde hvad der udfordres til Kundfkabens 
Fuldendelfe, Denne Fortvivlelfe er dog en virkelig 
Daarfkab, faalænge det hverken aff Nogen er beviik 
eller kan bevifes, at Materien i fig felv er ganfke 
krattlös og död; thi en abfolut Död er, naar der ta- 
les om virkelige Ting, en reen Modfigelfe, og gjæl- 
der i Begrebet, naar man oplöfer det, det famme fom 
Intet, | 
Man kan endelig, ifölge den bekjendte Forfkjel 
mellem en organifk og uorganifk Materie, ligeledes 
affondre de levende Atomer, fom en Art af Sjele, fra 
de döde, Men hvad de fidfte angaaer, faa maae de 
fom faadanne nu ganfke -falde bort. . Skulde nogen 
Forfkjel alligevel beftaae, faa maatte de Döde enten 
kun ved en ringere Grad af Liv udmærke fig fra de 
leyende eller ved en langt anden Art af Selvvirk- 
fomhed, hvorom vi dog ei kunne have moget klart 
Begreb. Livets Yttringer ere gjennem den hele Na- 
tur, f. Ex. i Chryftallifation og Organifation dog faa 
overeensftemmende, at Grændfeheftemmelfen mellem 
begge er en Opgave, fom ingen Naturforfker endnu 
paa en fyldefigjörende Maade har kunnet löfe. Den 
faakaldte Livskraft eller de flere åf famme Slags, 
hvorved befynderlige Planter, Dyr eller Organer ud- 
mærke fig, ere blotte Navne paa ligefaa mange Arter 
af Phænomener, hvilke man, fom fagt er, hverken 
faa nöie kan adfkille fra hinanden indbyrdes, f. E, 
Contractilitet og Irritabilitet, eller fra dem, der ogfaa 
i Mineralriget ofte forekomme, at de jo gaae over i 
eller blande fig med hverandre, Det er derfor med 
det Enheds Princip, fra hvilket al Philofophie nöd- 
