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Bulletin d^ I'ytcad^inle Imp^siale 



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In ciuer andern Zusammcnkunft in Tebris (1848) 

 •soli Bab auf die Frage Hadsclii MuUa Mahmud's, 

 wodurch er beweisen I<onne, dass seine Lehre die wiihre 

 sei, «durch meinen Koran» geantwortet nnd auf den 

 Wunsch der Gegenw§,rtigen einige Stellen' aus ihm 

 vorgelesen haben. Diese gereimten Bruchstiicke, nach 

 dem Muster des wirklichen Koran's verfasst, sollen 

 sehr viele gramma tische Fehler enthalten haben. S. 

 25; vergl. S. 29 u.. N'^s. el-T. 4) u. 5). 



Unter dem Volke ging das Geriicbt, dass Bab den 



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Koran so scbnell verfasste und scbrieb (z. B. in einer 



Sj;unde tausend Zeilen oder Ver 



S. 5 



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Nasich el-Tewarich 



d 5)1). dass der raensch 



licbe Verstand es nicht begreifen kounte. Seine Jiinger 

 (und er selbst) gaben das fiir ein "W under aus. Dieses 

 falsche Geriicbt ging, wie K. meint glauben zu mtis- 

 sen, daraus hervor, dass die Jiinger des Bab aus 

 Schmeicbelei oder Politik den Worten Bab's vielsei- 



konnen, als die den Babiden versprocbene Herrschaft 

 uber die ganze Erde, die ibnen eingepragte Lehre von 

 der Vergotterung des Bab und aller «Bucbstaben der 

 Wahrheit» (d. i. der Heiligen, Vcrkiinder und aller 

 opfermutbigenBeforderer der Lehre des Bab) und des- 



gleichen». S. 184. 



Ferner fand Kasembek in seinem Exemplare ei- 

 nige Stellen, welche auf die Lehre von der Seelen- 



wanderuns: hindeuten. S. 187 



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188. 



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Ich babe aus dem Exemplare der Kaiserl...dffentl. 

 Bibliotbek den Anfang mitgetheilt und zwar genau so 

 wie er in der angefiihrten Umschreibung steht, also 

 aucb mit den Fehlern und Unebenbeiten , z. B. S. 



Bedeutungen beile 



dem sie behauptete 



jedes seiner Worte enthalte tausond Gedanken 



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so gait jede von ihm geschriebene Zeile fur tausend 

 Zeilen. SeyidHusain selbst war ein seltener Scbnell- 

 schreiber; in einera Tage scbrieb er ganze Hefte voll 



er Phrasen, welche mebr Wiederh 

 und demsolben Gesrenstande als i 



gend etwas 



Zweckdienlicbes' enthielten. Dieses wurde dem 



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als eine gehc 

 iters » Bab mi 



tgetheilt 



Schopf 

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des 



des Koran's, welches sich bei mir befindet, muss aucb 

 zu diesen Erzeugnissen gehorenw. S. 169, Anm. 1) u. 

 Nas. el-T. 5). 



In dem dem Bab zugescbriebenen Koran fand Ka- 

 sembek sehr wcnig uber seine Ideen und seine Lehre. 



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«Wenn\virvou dem«Koran desBab» sprechen,kommt 

 uns bios der eine Gedanke bei, dass Bab, aucb wahrend 

 seiner Einkcrkerung, bin 

 seiner nahen Junger,des Seyid Hasan und desSeyid 

 Husain nachkommend, es uuternahm neue Satzungen 

 seiner Lehre aufzustellen und vielleicbt aucb etwas 

 Diedersc^rieb». Aber die Hauptarbeit in der ersten Re- 

 daction des sogenannten« Koran's des Bab wgehOrt nach 

 K's Meinung naraentlicb diesen beiden Anhangern des 

 Bab, weshalb man nach diesem Koran das eigentlicbe 



und wieder der Eineebung 



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der Lehre des Bab 



bst nicbt erkennen 



konne. S. 169 







oWir haben aus ihm (dem Koran) nicbts entnehmen 



jt ^ und^f ,^, u. s. w. Und hierzu vergleicb 



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dieAus'ziige aus dem Nasich el-Tewarich, au 



chen hen 

 nach seir 

 jenem An 

 Abtheilun 



^orgeht, wie Bab selbst nicbts auf solche, 



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ler Meinung geringfugige Sacben gab. Nach 

 fanire kommen unter anderen nocb folffende 



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