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des Sciences de Saint -P^tersboups. 



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fiihrten Stellen noch zwei inschriftliche Zeugnisse. 

 Epigr. C. I. 2907, 4 vol. 2 p. 578 : l^zai d' £v -z^ta- 

 oai; "^pwa to'vSs ae'^eiv. Epigr. bei Newton A history 



of discoveries at Halicarn. Cnidus and Branchidae vol. 



r 



II part 2 p. 747 ; ^^Qo'q Avtcyovou, MoOaai hi cot s? -zl 

 v^litou!7iv. Nachher hat man mit hoher Wahrschein- 

 lichkeit vermuth et , dass der Verfasser der kleinen 



H 



Ilias den bei Aristophanes iiberlieferten Vers unmit- 

 telbar auf die Worte tco; ou xaxa jcoVpiov hnzzq habe 



> ^ 



folgen lassen : 



Vielleicht ist auch der bei Aristophanes nachfolgende 

 Gegensatz, aXX' oux av jiaxscaixo, aus der kleinen Ilias 

 entlehnt. Vgl. Welcker im Epischen Cyclus II p. 532. 

 Unrichtig ist aber das bei Aristophanes iiberlieferte 

 ccva^siY), welches Pint. Mor. p. 337 E getreulich nach- 

 schreibt. Cobet V. L. p. 324 verlangte dafur den Con- 

 junctiv, ava'ieqi oder vielmehr nach Bekker Hom. BL 

 p. 227 ava^TfJTfj. Aber der Gedanke a auch das Weib 

 vermag eine Last zu tragen, nachdem der Mann ihr 

 dieselbe auferlegt» bekomnit eine Pointe erst dann, 

 wenn man an die bestimmte Last denkt, die jedes 

 Weib zu tragen 



hat und zu tragen vermag 



an die 



Last, welche der Maun in der ehelichen Gemeinschaft 

 dem Weibe auferlegt. Diese Beziehung ist durch die 

 jetzige Lesart so wenig nahe gelegt, dass ich kein 



Bedenken trage dva^SLvai hier fiir unzulassig zu hal- 

 ten. Sowohl Aristophanes als der Verfasser der klei- 

 nen Ilias werden geschrieben haben : 



Ueber die hier vorliegende Anwendung des Verbum 



Ueb 



xpaiveiv vgl. Aristoph. Com. 2 p. 1082: 



^ pvarxa ^ouXoixat. 



Aesch. Sept. 187: 



ivOlXO? SrYJV T« YUVatX-:tO 7£V£t. 



die letzten Worte tw -/uvaix£t« vevsi 



pYj 



f» 7£V£i ein gleichbedeutendes Femininum stehen 

 8ollte,handeltHeimsoethWiederherst. derDramen des 

 Aesch. p. 45. Zwischen euzuroi und (^(Iji ist im Co- 

 dex Mediceus etwas ausradirt, nach 0. Ribbeck zwei 

 ^is drei Buchstaben. Vermuthlich ^aren diese Buch- 



staben 



onach ich vermutben mOchte u.7]V i 



9tXirj. Das ziemlich seltene Wort £uaota kennen 



(wo Tin 



'%. > 



Soph. Oed. CoL 390. fr. 119. Eur. Hipp 

 £ucroia ii-aXXov TioXfi^Letv zu schreiben 



ist); 



Eur. Stud. II 



Schneidewin 



hang zu Soph. Phil. 1322. Meineke Oed. Col. p. 153 f, 

 Ist die geausserte Vermuthung richtig, so werden wii 

 auch an den beiden tibrigen Aeschyleischen Stellen wc 

 £U£o-T« gelesen wird, Anstoss nehmen mQssen. Agam 



647: TCfog i^iQo\ja cL'^f £u£o-Tor tioX;^. Agam. 929: 6X- 



? 



31 



X?^ 



teXeuty] 



^v 6U£aT0t (piXi(|. A 



beiden Stellen ist Eucjota mSglich und Eufiaxo als eiu 

 lonisches Wort bedenklich. 



Aesch. Pers. 114: xauxd piou ^tltrfx^TQ"^ 



Von 9p^v£? d^otjj.fi'Xatvai ist bekanntlich schon in der 

 Bias die Rede; xpaSt'ijv p.fi'Xatvav findet sich bei Theo- 



gnis, [ji£Xaiv7)$ a>p£Vog bei Solon, {i£Xavc'xp«(; xapSta 



bei Aesch., xsXatvwTcav ^ujjlov bei Soph, und ahuliches 

 sonst, wie Blomfields Sammlungen zu unserer Stelle 



zeigen. Damit ist indess eine (ppiqv )i.tk(f^x^xw noch 

 keiueswegs gerechtfertigt; nicht der erste, sondern 

 der zweite Theil des Compositum, die Erwahnung des 

 XtTwv, erscheint als auffallend. Vermuthlich schrieb 



der Dichter : 



(pp"if]v ajtuVaETai 90^0. 



Die handschrifthche Lesart daukt ihren Ursprung viel- 

 leicht der fehlerhaften Schreibweise [XEXdyxetti-o?, iiber 

 die ich in den Eur. Stud. II p. 61 gesprochen habe. 

 Aesch. Suppl. 951 : 



s^T] 81 vt'xK) xal xpaxYj xotg d^mai'^. 



Die Endung in xpdxTj scheint durch das voraufgehende 

 vifxY] veranlasst zu sein. Jedenfalls werden wir nach 

 dem herrschenden Sprachgebrauche den Singularis 

 xpdxo? erwarten miissen. Vgl. Soph. El. 85 : xauxa 

 •ydp 9^p£t vt'xTrjv x' ^9' "qttiv xal xpdxo?, und die da- 



selbst angefuhrten Parallelstellen. 



Aesch. Eum. 658 f. : 



XOX£l)?, XPO90; 



X£xXTf)ii£VTr] xe'xvou 



xupiaxo; v£oa7i:cpou 



Die Mutter ist, wie Euripides sagt, die dpoupa, welche 

 den empfangenen Samen aufgehen lasst, oder wie es 

 hier heisst, die Nahrerin des zeugenden Keiraes. Die- 



Sinn haben die Ueber 



den letzten Wor 



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