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Bulletin de rylcademie Impi^rlale 



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es fur notliwendig eraclitet Meinekes Behauptungen I aber mit eriaubtcn Mittelii keiu Sinn abgewinnen, und 



gegenttber einige Zweifel gelteiid zu machen, zumal 

 da ich im Anhangc zum Schneidewinschen Sophokles 

 auf eine Begriindung meiner Ansichten fast durcligiin- 

 gig verzichte. 



Soph. Oed. R. 187: 



Unter ojiauXo^ versteht man nacli dem Vorgange der 

 Scholien ojLc^pcug, cjiccpovo;, so dass aTcvoeacra 7"^pu^ 

 optauXo; die zusammenflotende, d. h. zusammenstim- 

 mende oder einstimmige traurige Klage bezeichnen 

 soil. Diese etwas gezwungene Erklarung scheint mir 

 um so bcdenklicher, da ojjiauXo? sonst nur als Compo- 



darum kann ich den jetzigen Text nicht fiir richtig 

 halten. Mil- scheint eine einzige Hilfe raoglich : 



situm von 



sich findet. Vielleicht 



lesen 



YTjDTj; avauXo;, d. h. die der Floten 



niangelnde Klage. Dieser Ausdiuck wiirde jedenfalls 

 der tragischen Redeweise besser entsprechen als die 

 handschriftliche Lesart. So sagt Soph. fr. 632: ple'Xy) 



oov avau>a. Eur. Phoen. 791: xojjiov avauXoxaxov 

 Tcpoxopsuej?. Here. F. 879: [JLavjaatv Waai? /cpsu^sW 

 avauXoi?. Vgl. Soph. Oed. Col. 1221:'AtSo; jjicrp avu- 

 jjievato? a>upo? axcpo?. Aesch. Suppl. 681: a/opov axi'- 

 ^aptv Saxpucyovov 'A^T). Eur. Hel. 184: ev^ev cixxpcv 

 cpiaSov exXuov aXupov eXsYcv. Iph. T. 146: Sua^pYjvr]'- 



Tuai?, aXupot^ ^XsYot?. Zugleich liegt in axovceaaa y^J- 

 pu; avauXo? eine Hiudeutung auf die ^uat'at axcpo^ 3«al 

 avauXot, von denen Plut. Mor. p. 16 C redet. 



Soph. Oed. R. 438. Auf die Frage des Oedipus, 

 Tt? So' |jl' £)C(puet ^poxov^ antwortet der Seher Tiresias: 



In Betreff des rathselhaften 9u'o-st beruhigen sich die 

 Herausgeber bei der von den Scholien gegebenen Er- 



klarung, Sei'^si (7S o^£v eYswYj^T)?. Freilich ist dieser 

 Gedanke durch den Zusammenhang geboten; aber wie 

 in (puetv der Begriff Betxvu'vat o^sv xj; i-^z'^vrl'iT^ Uegen 

 soil, bleibt dennoch unbegreiflich. Mag immerhin Ti- 

 resias sich auf Andeutungen beschranken, dereu Sinn 

 dem Oedipus verborgen bleibt (o? Tcavx' aY^v aivtxxa 

 xacatptj 'ki^e.iq, sagt dieser V. 439), so miisseu doch 

 fur den Zuschauer diese Andeutungen verstandlich 

 sein. Dem Ausdrucke yjS' ^spa (^^jgv. at iSsst sich 



oiv: jedenfalls ist dasPraesens ^u'w sonst bei keinem Attiker in pas- 

 sivem Sinne nachweisbar (vgl. Meineke Theocr. 7, 75 p. 255) und 

 Bchon darnm 9 Jct hochst bedenklicb. 



Tfljiepa (paver as xal Stacp^epsr. 



Dieser Tag wird dich offenbaren (d. h. zeigen wer du 

 bist, aus welcher Stadt und von welchen Eltern) und 

 zu Grunde richten. 



Soph. Oed. R. 1084 f . : 



ToioaSe 5' £x<pu? oux av ^^e'X^otui* £xi 



vermuthet 

 im zweiten 



dieser Verse hat Blaydes xoioctSe 



£xcp 



cux av 



wcxs 



«v 



liLV] CU JJLaZ£tV XOUJJLOV Y 



(pu 

 Laur.), 



Beide 



Vorschlage sind uberaus leicht und in hohem Grade 

 wahrscheinlich. Die Hauptschwierigkeit aber liegt im 

 Anfange des zweiten Verses, wo aXXoc sich dem Ver- 



dniss entzieht. Doderlein 



rlangte dafiir aXXoa 



(d. h. aXXo(7£), Kayser aXao's. Auch diese beiden Aen- 

 derungen sind so leicht wie nur moglich, dennoch aber 

 durchaus verfehit und einer Widerlegung kaum werth. 

 Dass oux av i^Ch'izi^ lii tuox aXXoae hier sinuwidrig 

 sein wiirde, lehrt Eur. Iph. T. 781 : i%i^i\^ y°^P aXXoae, 

 ich schweifte ab mit meinen Gedanken. An aXao? 

 aber durfte, vom Sinn ganz abgesehen, schon deshalb 

 nicht gedacht werden, weil 



dies Wort dem Trimeter 



fremd ist. Ausserdem hat Elmsley mit Recht das 



zu Aufang des V 



16 



als fehlerhaft bezeichuet ). 



Diesen Anstoss sucht Dindorf zu beseitigen durch den 



Vorschlag 



^Se'X'ioiv 



aXXo 



s> 



wo aXXoroc 



eben so wenig sinngemass zu sein scheint als die 



Vulirate 



o 



XXo?. Vermuthlich ist zu schreiben 



laSs hr\ <pus oux av ^^e'X'ioejjL' £xt 

 jiO;;, «ax£ jjLT] ou [ia^eiv xoupiov y^vo 



Oedipus hofft iiber 



Herkunft nun nicht lang 



in der peinlichen Ungewissheit zu schweben, um de- 

 rentwillen er fruher sich vergebens an das Orakel des 

 Apollon gewendet hatte (vgl. oben 789 : xat' ^ h ^d- 

 ^o; ov ii.£v ExojjLYjv axijiov £'^£7ceii.t|;ev). Das handschrift- 

 liche Tcox' aXXo? ist vielleicht durch einen undeutli- 



mSchte unter Verweisung auf Oed. R. 1069 : 5get nc dX^wv *eupo 



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