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des Sciences de Saint 'P^tersbonrg^. 



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Textes 



Soph. Oed. Col 



dipus mitgetheilt, man werde 



chen Text .T. AAOC, vielleicht auch lediglich durch 

 den Lesefehler ATI AAOC statt ATIMOC veranlasst. 

 Soph. Oed. R. 1409. Nachdem Oedipus die unse- 

 lige Ehe beklagt hat, aus der entsprimgeu ist oTcoaa 

 at^x^ffT ^v av^^wTCoiai ^tYvexat, wendet er sich von 



der weiteren Besprechung dieser GrSuel ab, um den 

 Chor zu beschwfiren, dass man ihn den Blicken der 

 Menschen fur immer entziehe : 



aXX' ou yap aOSav £a^' a ^rihl Spdv xaXo'v, 



4 



Seltsam dass an dem crsten Verse noch demand An- 

 stoss genommen hat. Das Thun ist ein starkerer Be- 



griff als das Reden; darum kann man wohl sagen:Kiach mir die Herrschaft 



b 



Mir scheintesunzweifelhaft dass der Dichter schrieb 



Israene hat dem greisen Oe 



Thebcn aus sich 



ihn bemuhen, weil nach einem Orakel an den Be- 

 seiner Person das jetzige und kiiuftige Wohl der 



Stadt Theben sich knupfe. Ocdip 



fi 



ob seine 



Sohne, von denen oben gesagt wurde dass sie des 

 Thrones wegen verfeindet seien , Kunde von diesem 

 Orakel bekommen haben. Es ist beidcn, so lautet Is- 

 menes Antwort, wohl bekannt. Und dennoch, fragt 

 Oedipus weiter, zogen die Elenden dem Verlangen 



ou8' auSav ea^' a ^r{ Spav xaXov, nimmermehr aber 

 das Verhaltniss umkehren, wie es bier geschehen ist, 

 om auSav aa'i' a jjltqSI 8pav xaXo'v. Zu einem passen- 

 den Gedanken verhiift die leichte Aenderung 



es ist nicht erlaubt zu bespreclien was sogar fur das 

 Auge anstossig ist. Dass Spdv und opav bestSndig mit 

 einander vertauscht werden, ist hinreichend bekannt. 

 Es geniigt an Oed. Col. 654 und Ai. 379 zu eriuuern. 

 Soph. Oed. R. 1518: 



dies be 



jaheu: 



aXYo x>sUouffa xauT £70, cpepo 8' 0|i.w$ 



y rr 



Y^l? p. OTC05 Ki^^tti; aTcotxov. 



Waren diese Worte in solchcr Gestalt auf dem Atti- 

 schen Theater gesprochen worden, so wtirde jeder 

 Zuschauer geglaubt haben, der geblendete Oedipus 

 wiinsche als Anfuhrer einer Culonie entsendet zu wer- 

 den. Wemi ich nicht irre, muss es heissen: y"*]? !*•* 



ozo; n:ejjnj;£t^ aTcoaTOv, wie Ai. 1019: xeXo; 3' aTCo- 



Soph. Oed. R. 1523 richtet Kreon an Oedipus die 

 Worte : 



TCavxa ^ri ^ouXou xpaxsrv . 

 y.tu Yap axpaTYjo-a^ ou crot t« ^10 ^uv^o-TteTo. 



Der Sinn der letzten Worte kann keinem Zweifel un- 

 terliegen: was du erlai 



Was soil hier >tXuouffa? Offenbar ist Ismcne in der vor- 

 liegenden Situation nicht die hSrende, sondern die 

 mittheilende. Somit konnte xXucucra nur darauf bezo- 

 gen werden dass sie friiher durch audere gehSrt hat 

 was sie jetzt dem Vater meldet. Dann aber sollte es 

 heissen nicht aXyw, sondern iqXyouv JcXu'ouaa. ludess 

 erscheint eineBerufung auf fremde Mittheilungen hier 

 iiberhaupt als unpassend. War Ismenegenau und durch 

 Autopsie von den Thebanischen VerhMtnissen unter- 

 richtet (und dass sie dies war, lehren ihre friiheren 

 Aeusserungen), so berichtet sie nicht nach Horen- 

 sagen, sondern als Augenzeugin. Mit dem xXuouo-a 

 wtirde sie gegen die offenbare Absicht des Dichters 

 die Zuverlassigkeit ihres der Wahrheit durchaus ge- 

 treuen Berichtes in Frage stellen. WoUte sie aber, 

 um den Vater zu schonen oder aus Liebe zu ihren 

 Briideru einem Zweifel an der Sicherheit der gemel- 

 deten Thatsachen Raum geben, so musste dies einer- 

 seits viel bestimmter und andrerseits an einer frflhe- 



r 



ren Stelle ausgesprochen werden. An dieser Stelle ist 



g 



meint Kr 



blieb 



dir nicht 



wahrend deines Lebens. Dieser ange 



messene Gedanke wird durch den verkehrten Aus- 

 druck ou dot t« §(0 |uv6<7TC£to entstellt bis zur Absur- 

 ditat. Wenn das was Oedipus erlangte , nicht seinem 

 Leben folgte, wem folgte es denn? Darauf mogen die- 

 jenigen antworten, welche fiir die Richtigkeit des ge- | ursprtinglich gelautet haben 



Tome IX. 



JtXuoua 



lich 



es 



heissen, worac 

 Aber auch der 



schoD 



Blaydes dachte, aXY» ^i'^oMaa. 

 Theil des Verses enthalt einen Fehler. In figo S' opLo; 

 liegt eine Resignation, die auf Ismene den Schein der 

 Lieblosigkeit wirft. Weit passender ist es, wenn ein- 

 fach das unleugbare Factum constatirt wird, bevor 

 Oedipus in tiefster Entriistung den nachfolgenden 

 Fluch fiber seine Sohne ausspricht. Der Vers wird 



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