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Bulletin de rAcad^mie Imp^riale 



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61) Djami Hasanein (1206 H.) 



de I'autre cote de la rue deMouski, sur line place 

 'tenant jadis au palais Fathimite, date de la fin 



) con- 



85 



dii siecle "passe , ou Abd-er-Raliman Khiayg 

 sacra a la tete de Hosain la batisse actuelle qui bien- 

 tot va etre remplaceo par un Djami plus splendide. 

 L'interieur ne renferme qu'un vaste oratoire, dont 



le toit est porte par 21 colonnes. Pendant ma visite 

 ou y etait occupe a coudre les parties du drap 

 destine a la Ka'aba qu'on proniene plus tard en 



la mosquee de Bardaini (1105 H.) 



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elcvee d'apres le thiraz^^) a la memoiro du wali Bar- 



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daini; l'interieur est tres bien conserve; 



ceremonie a travers la 



63) le Djami de Sofia (1017 H) 



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de femmes musulmanes faisaient acte d 

 1 baisant la sainte couverture®^). 



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 ihent apoc 

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de la tete de II 



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 nous reproduirons ce que nous en 



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1 .Moljarram (Asclioura) 61 H. la tete de Hosain fut 

 enterree a Damas; pendant les guerrcs civiles clle pa- 

 rait avoir 4te transportee a Ascalon, oii on lui consa- 



bati selon Tinscription au-dessus du portair ) par la 

 mere du sultan Mohammed III Sofia, d'origine Veni- 

 tienne de la famille Baffo qui pendant une trentaine 

 d'annees dirigea le gouvernement sous le sultan Morad 



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et son fils Mohammed III. La place libre entouree de 

 portiques a a droite I'oratoire principal, dont le toit 

 est porte par 6 colonnes en granite. 



Avant de quitter le Caire nous avons encore a mcn- 

 tionner 



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64) le Djami Mir/ideh Sondoii (806 H.) 



Sudest de la ville, de 



IT. Je pense 



de la, de peur que 



fut 



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Caire ou le vizir Tlialaia b. riOuzUc'^) avait rintcntion 



de lui elever uu sanctuaire. Les habitants des environs 



du vieux chateau lui contestcrent cct honneur, et elle 



fut enterree dans une. coupole voisine, que le sultan 



Saladin transforma en une madrasah detheologie. Cettc 

 batisse ayant ete comnletement detruite nar nn inrpn- 



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persane qui ra'est inconnu; le peuple 



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MisrMeli Soudou. I 



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1 H., I'histoire de cette tete ne repar^i 

 construction du monument actuel qu'on ' 

 mger, pour couserver I'aurcole de la 1 

 gende, en Djami magnifiquo. Le nom de «Hasaneii 

 lui vient de ce qu'on a voulu comprendre dans 

 meme nom celui du frere Hasau qui repose a Medin 

 62) Eu nous dirigeaut vers le Sud nous traversoi 

 le quartier de Dmooudiah situee entre les deux rui 

 princi2)ales ; nous y trouvons 



du fondateur apparait dans une inscription qu'on voit 

 sur une chairc dans l'interieur"'), le thiraz exterieur 

 etant illlsible couvert i)ar d«s batisses voisines. 



En sortant de la ville par la p-orte de Sitta Zeiuab 

 nuus trouvons le sable du desert propre a la culture 

 la oil I'on a pu reussir h y mener I'eau du Nil. En 

 approchant du fleuve la contree devient de plus en 

 plus riante, animee par plusieurs palais tout modernes 



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de pachas et de fonctionnaires turcs, jusqu'a ce qu'on 

 arrive aux mines du vieux Fostat. Un peu avant I'en- 



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En dessoas on lit ces quatre sentences: 



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^^J JLI Ul.; jjj) :>U 5^Ul; 



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•JjuAJL jUc^l Sur Fbistoiredu Djami el-Azliar V. Makrltzijt. II 



p. 275—277. ; 



85) V. Niebuhr, Reisebeschrcibung t. I. p. 134. 



86) Comp. Lane, manners and customs t. Ill p. 90, 115—118. 



87) V. t. II p. 427; sur la fete d'Aschoura v. G. de Tassy, Mem. 

 sur les particul. de la religion Musulmane dans I'lnde p. 30 suiv. 



88) T. ci-devant .X» 16. 



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^-/^ ' /t** c^Jl^^^c «A^« ll^ t^j^^ fj^ Comp. V. Hammer, 



Geschichte des osman. Rciches t. IV p. 8 — 10, 211, 260, 354. 



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