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Bulletin de rAcadeinie Imp^riale 



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que Ton trouve quelque details 



details sur le costume ecclesiastique des Armeuiens, 



o 



derArmcnie souslesRoupeniens. Mais que ceux-ci avaient emprunt^ aux Franks, a son in- 



d'abord, permettez-moi de vous entretenir des curieux 

 details contcnus dans la lettre que Nerses adressa a 

 Leonll, pour se defendre des assertions mensongeres 

 que le parti national des eveques de la Grande -Ar- 

 m^nie avait accumulees contre I'cveque de Tarse. 



■ 



Dans cette lettre on lit que le parti national qui 

 siegeait dans la Grande- Arm6nie, et dont le chef etait 

 Deoudorti, cv^que de Dzoroked, tenait h la conser- 

 vation des anciennes coutunies, tandis queNerses, re- 

 pr^sentant du parti latin ou reformiste , cherchait par 



tous les 



k faire oublier les anciennes cou- 



tumes des Arm§niens et a les remplacer par celles des 

 latins. Nerses ne voulait que I'adoption des rites 

 latins, et en cela il se trouvait d'accord avec le roi 

 Leon, qui, lui aussi, avait provoque une reforme dans 



itique des Armeniens 



sujets. 



«N'allez plus la tete decouverte, 'comme le font les 

 latins, dit Nerses a Leon II, couvrez-vous la tete du 

 turban {sarponsch^^ comme le faisaient vos anc^tres. 

 Laissez croitre vos cheveux et votre barbe, revetez 

 UQ toura large et couvert de poils, et non le manteau 

 iphilon) ni la tuuique serr^e autour des reins. Montez 

 des chevaux selles avec le djouschanj et non des cour- 

 siers sans selle et garnis du lelili ^) frank. » 



Plus loin, il donne la liste des titres en usage, de- 



stigation. 



«Nous celebrerons la messe avec le sakoula (capu- 



clion) arm^nien et avec le veghar ") (voile) de deux cou- 

 dees de long. Nons mettrons de cote les vetements 

 de sole, et nous reprendrons une pelisse grossiere 

 et rhabit de moine. Nous porterons le cilice pour 

 dire la messe, et non pas la tunique, qui descend 

 jusqu'aux talons. Nous mangerons publiquement de la 

 viande, et nous boirons du vin avec les Turks, dan? 

 des coupes ornees de clocliettes; enfin nous banquet- 

 terons comme nos detracteurs ont coutume de le 



faire . » 



II parait qu'a I'epoque oil Nerses prit en main I'ad- 



ministration de I'eglise de Tarse, les eglises etaient 

 depourvues d'ornements; il leur en donna, puis il r6- 

 gla les heures des offices, et fixa celles ou Ton 

 devait prier Dieu en commun. II fit faire la priere 

 de la paix, a I'exemple des Latins, fit consacrer les 

 moines avant meme leur elevation a la pretrise , en- 

 fin il decida qu'avant d'etre ordonne pretre, il faudrait 

 avoir ete d'abord fait moine et diacre. II regla les 

 institutions de charite , fit distribuer deux fois par se- 

 maine des secours aux pauvres, en pain et en legumes, 

 reinstitua le jeiine des moines pendant 6 mois de I'an- 

 nee, et fit toutes ces innovations en se basant sur les 

 regies des latins. 



puis la reforme de Leon, dans la Cilicie, et les met Dans son livre des Considerations sur les institutions 



en parallele avec les anciens, qu'on a abandonnes : de feglise et explication des mysteres de la messe , om 



«Employez comme titres d'honneur les noms d'a- chapitre de la comparaison des institutions de Veglise 



mir*') , hedjoub'^) , marzban') , sbasalar ^) et autres chretienne chez les Romains (Grecs), les Franks et les Sy- 



semblables, et ne vous servez plus de ceux des latins, 

 comme sir, proximos'°), connetable, marecbal, legat 

 (ledj). Changez les mots des latins et revenez a I'eti- 

 quette des anciens temps. » La logique de Nerses 

 preyalut, a ce qu'il parait, car le roi lui donna raison 

 contre ses detracteurs. 



Dans cette meme lettre, Nerses donne de curieux 



4) En persan, 



51 PTn armenien [Leh] veut dire Polonais. Peut-etre le nom de 

 Lehli venait-il du genre de selle dont se servaieul les Polonais. 



6) Prince, en arabe 



7) Cliambellan, 



I 



8) Chef de frontiere. 



9) General. 



10, En grec, 7cpo5'.,u:;, 



riens , et preuve qri'elles tendent an mime but , Nerses dit 



que les moines de ces trois communions sont chastes, 

 se rasent la tete et la barbe , afin de ressembler sym- 

 boliquement aux anges , et portent les memos vete- 

 ments, sans distinction d'age ou de merite. Nerses ra- 

 conte ensuite que le clerge regulier frank, en venant 

 en Syrie , ne fut pas surpris d'y trouver des ordres 

 monastiques qui associaient la vie religieuse a la vie 

 militaire , et dont le but 6tait de soigner les pauvres 

 et de guerroyer sans cesse contre les infideles. '' 



L'^veque de Tarse donne ensuite quelques rensei- 

 jrnements sur I'introduction du Missel armenien : «No- 





11) En latin velarium. 



12) Ce sont les hospitallers et les templiers. 



