311 



Bulletin de r^cad^inle Imp^rlale 



312 



gew 



i 



Mir scheint das sinngemasseste xcv jtlv 

 I. Diese Vermuthung ist von palaeogra- 



sewaltsam, cla AHOPON 



phischer Seite keineswegs gewaltsam, cla 

 sehr leicht sowohl in AKOPON als in APOPON 



gchcn konnte 



Das aopo 



ebr audit wird 



. jn einem vor der Zeit eintretenden Tode die Rede 

 ist, bedarf keines Nachweises ^. Den wesentlichsten 

 Inlialt der vorstehenden Auseinandersetzung theilte 



ich vor 



des Homer 



mehreren Jahren dem neusten Herausgeber 



mit; er hat mit der ilira eigentliu 

 Kiirze sich auf folgende Andeutung beschrankt 



e 



ttYcuoov 



ayop 



woraus wenig- 



stens dies liervorgcht, dass er meiner Vermuthung 



iibcr die Lesart des Grammatikers Aristophanes bei- 



tritt. Da den mcisten Gelehrten welche Bekkers 



Homer gebrauchen, diese seine Bemerkung unver- 



standlich geblieben sein durfte, so glaube ich mit der 



naheren Begriindung meiner Ansicht nichts iibcrfliis- 



siges gethan zu haben. tjbrigens fallt, wenn die Quelle 



des Aristophanischen aYcupc; erkannt ist, Osanns an 



sich schon unwahrscheinliche Vermuthung (Philol. VI 



p. 764), dass bei Aristophanes aYaupo? statt aycu^c;; 



zu lesen sei. 



Sophokles fr. 249 bei Dionysius Hal. A. R. 1, 25: 



Schon fruher habe ich darauf hingewiesen, dass im 

 ersten Verse dieses auapaestischen Systems nicht tcO 

 fortgelassen werden durfte, wie man ehemals gethan, 

 sondern Yewaxcp fiir verderbt zu halten ist. 

 glaube ich die ursprungliche Lesart gefunden zu ha- 

 ben, *'Ivaxe Tcdxop, was so viel bedeutet als "Iva^^s Ssct- 

 Tuoxa. tjber das von einigen Grammatikern bezeugte, 

 aus der Tragodie bei Euripides (fr. 660, 4. 781, 39) 

 bisher nachgewieseue Wort Tua'xop vgl. meine Bemer- 

 kung im Philol. Xn p. 643. Meineke schlagt dage- 

 gen vori'Ivaxs vdxop, indem er sich auf folgende ver- 



Jetzt 



Schmidt) stiitzt: vaxxapsov lucXuppcuv, wo er vaxop* 



J^ov, TccXuppcu? verbessert nach einer friiheren Glosse 



(p. 137) vaexop* ^swv, TuoXuppou?. 



Sophokles fr. 251 in den Schol. Ar. Av. 1203: 



So lautet die fehlerhafte tJberlieferung dieses Verses, 

 der als Beleg fiir xuvtJ im Sinne von Tcs'xaac; ange- 

 fuhrt wird und sich auf die Iris bezieht, welche einen 



r 



Arkadischen Hut als Kopfbedeckung tragt. Die von 

 W. Dindorf und anderen gebilligte Vermuthung Toups 



r 



Emend. II p. 465, 



lasst sich durch den sonstigen Gebrauch von xuxXots 

 nicht rechtfertigen und kann weder von Seiteu des 

 Sinnes noch in palaeographischer Hinsicht als wahr- 

 scheinlich gelten. In (7u);Y)va; ist meiner Ansicht nach 

 nichts anderes enthalten als yup-vag. Somit lese ich 



Wer ist 3ies leichtbekleidete Weib? der Hut ist der 

 einer Arkaderin». Das Wort yupa^ gebraucht in ahn- 

 licher Weise Eurip. El. 31 1 : dva^'voixat hi yupa? 1 



Tcap'isvou^. Tro. 448: xapis xot vsxpcv cpapa^Ys? "Yuji 



« 



'"*» 



Ix^sSXTQ^evTrjv — ^7]p 



den 



m 



w 



Sammlung der tragisch 



gefuhrten Stellen des Hesychius scheint ubrigens her- 

 vorzugehen dass statt 'ApxaSo? xuv-fj die alte Variaiite 



'Apxccg iq xdvyj existirte. 



Euripides fr. 902 bei Clemens Alex. Strom. IV 



dem 



p. 634 preist diejenigen gliicklich, welche fern 

 Gerausch des Alltagslebens und unberiihrt von 

 Treiben politischer Parteiungen sich in die Beobach 

 tung der ewigen Ordnungen des Weltalls vertiefen: 





derbte Glosse des Hesychius 



p. 141 ed. M 



I 



3) Ausdrflcke wie Scxvoeto; awpo; (Eur. Orest. 1030. fr, 392, 4), 

 SavELv dwpou^ (Eur. Ale. 168) u. ahnl. sind keineswegs selten. Im 

 Corpus Inscr. 4710 vol- 3 p. 351 liest man jetzt: 'ATioXXoJvto; "EpwTo^ 



xa, ^Twv X^5 jjLTjvwv e, r^fjLspwv -e. Stalt aSpo^, was der Herausgeber 

 fur eine Nebenfonn statt des bier nicht einmal passenden a^pc; 

 ansah, ist vielmehr awpo^ zu. leaen. 



TOt$ SI TOtcuTOi; ouSstcot' aicxpwv 



Dass statt ]izkirri'^a hier vielmehr jisXsSTjpLa durch 

 den Sinn gehoten ist, wird niemand entgehen der 

 den Ursprung und die Anwendung beider Worter in 

 Erwagung zieht, VgL Empedocles 353: dcYa^wv jie- 

 XsSii^cve? sp^Qv. Theognis 789: ^r^ xoxe jiot pieXsSTiixtt 

 veoTspcv oKko (pavsaj avx apexfj^ cocptYjg ts. Nauma- 

 chius bei Stob. Flor. 68, 5: xa^apcrcit'T ael iteXs^Tq- 



Moschion fr. 8 p. 634 bei Stobaeus Flor. 125, 14: 



I 



