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des Sciences de Saint - P^tersbonr^. 



31§ 



ein tiberfliissiger und nur storender Zusatz; es 

 deliiswertli dem Gelde einen hohern Werth bei- 



zulegen als 



hat, nicbt einen bei 



tem bohern 

 bat was so 



Werth. Seltsam dass niemand gesehen 

 uahe lag; es muss heissen Tcjji'.oTepov aauxo ■zi'^^iy.cLq 

 T r£9'jx£ T-jl 9U(7£t. Das Wortchen aauxo ist bier eben 

 so unentbehrlicb als Com. 4 p. 670: o rt ii,6vov ri]i.h 



aauTO 7C0C£c?j 



Men. monost. 182: 

 Meineke vermutbet, um das Metrum herzustellen. 



Eveaxt xav jcaxcratv TqBovi]^ jtETpcv. Statt £V£aTt wiirde 



ich lieber mit H. Jacobi Ecyxtv xt schreiben. Aber 

 entschieden unrichtig ist jiExpov, Durch iqSov% jiExpcv 

 konute nur bezeichnet werden dass die t^Sovt] in den 

 Leiden nicht unbegranzt, niclit ajjiExpo; sei: statt des- 

 sen konnte verniinftiger Weise nur gesagt werden 

 dass auch in den Leiden eine gewisse tjSovtJ liege. 

 Somit ist herzustellen 



IJber diese Anwendung von ^igo^ vgl. Men. Com. 4 



p. 278: « vu 



au 



Vap 



tcXecg-xov *A9j)oS(fxTf]? ^eov 



ILExs'xEt; [i.£'po5. Soph. Trach. 149: Xa(JTi x' ^v vuicxt 

 Men. monost, 535: 



* 



■ 



Obgleich bei Publius Syrus 20 p. 262 ed. Ribb. die- 

 selbe Sentenz wiederkehrt, 



amtci mores noveris^ non oderis, 



so ist es docb im hochsten Grade unwabrscheinlich 

 dass ein so abgeschmackter Gedanke vom ersten Ver- 

 fasser des Griechischen Verses herruhre''). Denn dass 

 es eine abgeschmackte Ermahnung ist, man solle die 



der 

 Hor. 



Sitten seiner Freunde nicht hassen, liegt auf 



Hand. SoUte darin 



Sat. 1, 3, 32 



Porphj 



finden meinte «sei duldsam gegen 



5) Damit soil uatiirlicli nicht gesagt sein dass alle jene Mono- 

 stichen, welcbe unter dem Namen des Menander uns erlialteu siud, 

 der Bluthezeit der Grieohisclien Poesie angehoreu. Schon frulier 

 nabe ich gelegentlicli daran eriunert dass diese Verse vou verscMe- 

 aeuen Verfasseru aus verschiedeuen Zeitcn herriihren. Diese Er- 

 "luemng tier zu wiederlioleu veranlasst laich eine Bemerkung von 

 Leutsch , der in den Gottiiiger gel. Anz. 1859 p. 1649 f. den Vers 

 '''-" Tu'xTQs aTaXaYfJLo^» ^ 9pemv m^o^ dem Meuauder beilegen 

 wollte, weil dieser Vers audi in jeueu Moaostichen vorkommt. 



dieFehler deiner Freunde'), so musste man demAutor 

 des Verses den Vorwurf machen dass er einen ver- 

 niinftigeu Gedanken in eine ganz unverniinftige Form 

 gekleidet und dadurch bis zur Sinnlosigkeit entstellt 

 babe. Darf man aber nicht dem Griechischen Autor 

 denselben verkehrten Gedanken zutrauen, den der 

 Lateinische Ubersetzer getreulich wiederholt hat? ist 

 es nothwendig den Autor fiir verstandiger zu balten 



als den. Ubersetzer? 



In der That sind Autor und 



Ubersetzer nicht mit demselben Maasse zu messen; 

 der Ubersetzer ist minder verantwortlich, weil er 

 durch das ihm vorliegende Original irre geleitet wurde, 

 wie ich denn tiberzeugt bin dass von alien Gelehrten 

 die an dem citirten Verse bisher ohne Anstoss vor- 

 ubergegangen sind, keiner einen ahnlichen Unsinn 

 jemals ausgesprochen oder gedacht hat. Dbrigens 

 finden wir in den Griechischen Monostichen noch 

 eine andere Fassung, die der oben angefiilnten latci- 

 nischen tjbersetzung zu Grunde Uegt, V. 742: 



r 



9t'X0U TpCT^OU? '^(yQUKz.^ [ltC77]r7ir|5 hi ]yT[. 



V - 



]x.r^ ^tcsi statt jx tpi yJ air] , was 



Aus der Verbindung beider Lesarten lasst sich die 

 authentische Gestalt des Verses, wie ich glaube, mit 

 volliger Sicherheit wiedergewinnen. Die verschiede- 

 uen Versausgilnge _ weisen auf das urspriingliche ^i- 

 lj.T]0"ifi Ss jjLTQ. Las man 



durch die Byzantinische Aussprache sehr nahe gelegt 

 war, so sah man sich genothigt die Negation [xt) am 

 Schlusse des Verses fortzuschaffeuj d. h. man comgirte 

 mit plumper Hand SI jjlyj in S' oXw;. Andrerseits ist die 

 Verderbung von ^'\i^riari in it'-arjcj^j und ^i^r^Griq nicht 

 im mindesten auffallend. Man hat nunmehr nur eine 

 kleine, aber unerlasslich nothwetfdige Anderuug des 

 ersten Wortes vorzunehmen, um einen gesunden und 

 richtigen Gedanken zu bekommen. Es muss heissen: 



^auXov xpOTCOu^ YtvwcrxE, iJ-'-piiqaYi §1 yLT^'. 



Damit lasst sich vergleichen Men. monost. 5 : a ^i- 



■yoji-Ev ri]i^ziq, xauxa jjltq jx.t^o^s'ia. 336: ixcjjlcu xa asjjiva 



jj,-!^ xaxou; ^ipLou xpoTucu^, und ahuliches. 

 Publius Syrus 264 p. 277 ed. Ribbeck.: 



? 



malae naturae miwq^iam doctore indigenL 



Diejenigen welche diese Worte fiir richtig hielten, 

 meinten ohne Zweifel malae naturae bezeichne schlechte 

 Charaktere oder mali hommes. Griecbisch kann man 



diesem Sinne 



mu 



L 



