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des Scienees de Saint > Petersboup^. 



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len kommt, das Mehl aber dort lasst, wodurcli die 

 armen Besitzer sehr reich werden. 



Wie diese Marchen einer Seits einen Zug entlialten, 

 der uns flir den Sampo willkommen ist, so muss uns 

 anderer Seits das Emporklettern an dem Kohlstrunk 

 an die List Wainamoinen's erinnern, mit der er Ilma- 

 rinen veraulasst auf den Wipfel der Fichte zu klettern, 



kij I, S. 45, Vers 



CaM 



gerad 



KoJHBaHOBHq'B. Wir sehen also 



nahe Beziehuug des Samson zu Koly 



den Mond und den 



Baren herabzuholen 



(Kalevala X, 1 1 3 ff.). Nun macht sich Wiiinamoinen 



Odhin-Natur geltend 



er 



Sturm 



10 



Iiervorsiogt, der seinen Bru3er nach Pohjola tra; 

 Hiebei ist weder das Ross, noch der Wunsclimantel 

 thatig, wie audi Heinrich der Lowe ohne diese durch 

 die Luft kommt (vrgl. Simrock, Deutsche Mythologie 



S. 220). 



ich in Vorliegendem in Betreff des Wortes 



ich keinen Anstand nehme Ankliinge an Kaleva und 

 Kalewi-poeg zu vermuthen '^). In einem Liede aus dem 

 Luga'sclien Kreise des St. Petersburgischen Gouver- 

 nements (bei Kfrejevskij p, 58) kommt Samson nicht 

 in so enger Verbindung mit Iwan Kolywanowitsch ") 

 vor, allein dieses Lied hat gerade vielfach spiitere Ele- 



mente in sich. Wie neulidiMullcnhoff inllaupt'sZeit- 

 schrift B. XII, S. 348 ff. das Vordringen des russischen 

 Helden Ilia von Murom in 



die 



dinavische Sag 



Was 



igewiesen hat, diirfte es interessant sein nun auch 

 auf finnischem und ehstnischem Boden gefeierten 



o 



Sampo nachgewiesen zu Iiaben glaube, diirfte nicht 

 vereinzelt stehen: in vielen Stiicken beriihren sich fin- 

 nische und russische Sagen. Wenn es von Wainamoinen 

 heisst, dass er dreissig Jahre im Leibe seiner Mutter 

 durch die Wogen wandert (Kalevala I, 289 folg.), so 

 muss man uuwillkiirlich an Ilja von Murom denken, 

 der dreissig Jahre in einem fort sass, bevor er sich 

 auf sein eFahrten aufmachte. Als treuen Verbundeten 

 Wainamoinen's finden wir Samsa Pellervoinen . bei 



Namen in russischen Sagen zu sehen. Fort 

 Forschungen werden noch mehr aufdccken. Wahr- 

 scheinlich ist auch so mancher Zug der deutschen und 

 scandinavischen Heldensage in den epischen Liedem 

 und in den Marchen und Sagen der Finnen und Ehsten 

 nachzuweisen. Wie ware es z. B. wenn der Name von 

 Lemminkainen's Kampfgenossen Tiera, welcher frei- 

 lich jetzt wie ein acht finnisches Wort aussieht und 

 durch das synonyme Kuura bisher zu anderer Auf- 



fassung berechtigt 



u 



sich ursprunglich an Dietrich 



anlehnen wiirde 



\Tclchem Namen wir an 



ly 



ninert werden. In einem alten Heldenliede , das ira 

 Altaischen Bergbezirk, in dem Susunschen Bergwerke 

 aufgezeichnet worden ist "), finden wir fiinf Helden, 

 welche am Rande des blauen Meeres Wache halten 

 und weder Mann noch Ross, noch irgend ein lebendes 

 Wesen durchlassen: 



nepBOH 



BTOpOH 



Tpexifi 



Hjilh MypoMcn-L, 



KoJILlBaH'L CbIH1> HBaHOEHHTi 



CaMCOHT) BacHJir>eBHqTh. 



leiBepTLm — Jo^pbrna HaKuruqi 



ijber die von P. v. Koppen g^esammelten 

 russischen Sprachproben '). (Lu le 15 mars 



1861.) 



WundernSie sich nicht, mein geehrterHerr College, 

 dass ich Ihre Anfrage in Betreff meiner Dialekten- 

 Sammlung nicht mit umgehender Post beantwortet 

 habe. Da Sie solche nun einmal beriicksichtigen wol- 

 len, so lag mir daran Ihnen etwas Befriediffendes in 



a nHTBiH 



Ajema JIonoEHqi 



In einem andern Liede in der Sammlung von K 



10) Haufig kommt in russ. Marchen statt des Wunschmantels der 

 selbst durch die Luft fliegende Teppich vor. Engverwandt ist das 

 oben ebenfalls schon genannte Tischtuch, von dem sich eine Andeu- 

 timg in emem finnisch en Marchen (II, S 69) findet. Es befiehlt der 

 Aonig dem Marchenhelden bis zum andern Morgen ein Tischtuch zu 



,™'.^^^deni Mondschein und Sterne abgebildet waren. 



H) Beilage zu den HsBtcxia Il-ro OxAijieHiH AKa^. HayKt (Ha- 



HTHiiKH H ogpaauu HapoAHaro aauKa h CJiOBecHOCTH) B. II, S.161; 



aucnmintcHHCoepaHHuan.B.KHpieBCKHM-bjMocKBalSGOS.?. | 



12) Ygl. Bulletin de I'Academie T. II, p. 294 = Melanges russes 

 T. IV, p.- 157. 



13) Mir kommt es sehr wahrscheinlich vor, dass in dem nach Br o- 

 nizyn von Afanasjew B. II, S. 135 mitgetheilten Marchen der 

 einfaltige Bauer Golj Wojanskij (ro-it BonncKifi), der es alien Hel- 

 den zuvorthut, noch eine Spur desselben Namens ist; in einer Va- 

 riante aus dem Gouv. Perm ist es freilich der dumme Hans, der 

 diese Rolle ubernommen hat (Afanasjew II, S. 8); bei Nens, 

 Revals sammtliche Namen (Reval 1849) S. 66 finden wir rojtwBaH-b 

 sogar als Scheltwort: «armseliger Mensch». 



14) Bull. hist. phil. VIII, pag. 75. = Mel. russes, T. I, p. 596. 



1) Der obiffe in Form eiues Schreibens an den Hrn. Akademiker 



K 



gerichtete 



zweckmSssi 



vorkommenden Nachrichten in weitcren Kreisen zu verbreiten. 



