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Bulletin de TAcad^mie Imp^riale 



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§1- 



MoTse de Khoren appartient a cette classe de let- 

 tres armeniens auxquels on a donne Tepithete de 

 saints traducteurs, et qui s'etaient impose la noble 

 et glorieuse mission de faire passer dans I'idiome na- 

 tional, jusqu'alors exclusivement concentre dans le 

 domaine du vulgaire, les productions les plus remar- 



de 



Syria que 



de 



4 



Grece 



Moise fut un des nombreux disciples que Mesrob 



chargea de traduire les livres de I'Ancien-Testament 



sur le texte grec des Septante. Pendant une grande 



nartic de sa vie, Moise se livra avec ardeur a ce tra- 



vail, et 



fut 



ere que I'oeuvre, h la fois religieuse et nationale, dont 

 Mesrob avait couqu le plan, fut entierement achevee. 

 Moise s'etait du reste prepare de longue main a con- 

 tribuer, pour une bonne part, a la version de la Bible; 



des 



J 



annees, il avait 



de 



dans I'intention de se perfectionner sous d 



biles 



res, dans I'^tude des 

 Travailleur infatigable 



syriaque et 



bibliotheques et les archives des principales villes de 



Syrie, de TEgypte et de la Gi 



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Verse dans 



la connaissance des sciences profanes aussi bien que 

 religieuses, il avait fini par acquerir une vaste et pro- 

 fonde Erudition. L'antiquite paienne et profane, telle 

 qu'on I'envisageait de son temps, lui etait familiere; 

 il s'etait en outre elev6 au-dessus de I'esprit de son 

 siecle avec cette intelligence superieure dont les Chre- 

 tiens lettres des premiers siecles, et notamment les 

 peres de I'eglise orientale, nous ont donne tant de 

 preuves. A la fois, theologien, historien, rhetoricien, 

 geographe et panegyriste^), on voit tour-a-tour Moise 

 exergant sur dilferentes matieres son esprit ardent et 

 le pliant a toutes les exigences des sujets qu'il traita. 

 Lorsque Moise eut acheve, avec ses compagnons, 

 la traduction de la Bible , il entreprit de faire passer 

 dans ridiome armenien plusieurs ouvrages. On lui 



4) Sukias de Somal, Quadro delle opere di vari autori anticamente 

 trad, in armeno (Venise, 1825, S"). 



5) Moise de Khoren, Histoire d'Ann., liv. Ill, ch. 61, 62. 



6) Cf. les oeuvres completes de Moise de Khor6n publi^es h Ve- 



sous le titre: \}pi^y ^'>r^ '^Cli 1)^"^"^"^ V*"l^^ 



mse, 



ftiuuunj Juiinfriui^pauPfttS^ (1843, 8°). 



attribue 



traduction de 



Chr 



celle de la Vie d' Alexandre 

 ecrits^. Toutefois, on ne s 

 niere certaine que c'est a 



8 



onique d*Eusebe'), 

 de quelques autres 



d 



qu'il faut 



m^rite de la version de la Chronique de I'eveque de 

 Cesar6e, et le passage de son histoire, qui le donne a 

 entendre, ne parait pas d^cisif. ^^) 



Quoi qu'il en soit, ce fut sans aucun doute la lec- 



ture des 



de l'antiquite prof; 



fit 



dans I'esprit de Moise la pensee de composer I'His- 

 toire d'Armenie, et si Ton pent emettre une conjec- 

 ture a ce sujet, il est probaj^le que ce fut surtout la 

 Chronique d'Eusebe, qui lui inspira I'idee d'entre- 

 prendre, selon le voeu d'Isaac Pacradouni, le recit 



Moise fit 



des emprunts considerables, 

 rs renrises dans son Histoire 



Mais 



de parler des ouvrages de I'Herodote armeni 

 illons donner quelques details sur sa vie, det 

 areusement fort incomplets, puisque sur unp( 

 I. la duree de son existence, les historiens 



d'accord 



qu'on ignore 



date de 



de 



Moise naquit dans le bourg de Khorni ou Khoren 

 dans le canton de Daron, province de Dourouperan 

 C'est du lieu de sa naissance que Moise a ete appeh 



(^ 



'"st)- Comme 



tres de son epoque, il appartenait a I'ordre ecclesias- 

 tique. S. Isaac (Sahag) et S. Mesrob, qui avaient re- 

 connu en lui d'eminentes qualites et une intelligence 

 tres elevee, I'engagerent a entreprendre de longs 

 voyages pour se perfectionner dans la culture des let- 



tres grecques et syriaques 

 sita successivement Edess 



n 



Pour ce but, Moise vi 

 Jerusalem. Alexandrie 



Constantinople, Athenes et Piome, qui possedaient des 



ecoles 



de toutes narts de nombreux 



disciples, avides de s'instruire a la source des scien( 

 profanes et religieuses et d'etre inities a I'etude de 

 philosophie qui alors etait tres florissante. 



Apres avoir 



Edesse pendant quelque 



7) Sukias de Somal, ouv. cite, p. 9. 



8) Storia di Mose Corenese, pg. IX (Venise, 1850, 2"' ed.) 



9) Moise de Khoren, liv. Ill, ch. 65. 



10) Moise de Khojen. liv. II, ch. 10. 



11) Moise de Khoren, liv. Ill, ch. 62. 



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