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d^s Scieiices de Saint -P^tersbourg:. 



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fait 



des auteurs profanes qu'il invoque plus tard, 

 a consultes que parce qu'Eusebe lui-meme 



usage? Voici en effet un nouveau te- 

 Je regarde , dit Moise , comme superflu 

 dc r^p^ter les fables des auteurs profanes au sujet 

 du commencement, et ne reproduis que (les renseigne- 

 ments relatifs) ai 



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uxquels se rapportent les divines 6cri- 

 .» Cependant Moise, poursuivant sa 

 narration, ne cite point d'auteurs Chretiens pour les 

 temps primitifs, et au contraire il mentionne Berose, 

 Alexandre Polyhistor, Abydene et Ceplialiou, dont les 

 ecrits lui fournirent, ainsi que nous le verrons, I'occa- 

 sion de discuter de graves questions et de mettre en 

 parallele les donnees contenues dans la Bible et celles 

 qui se trouvent dans les ecrits de I'antiquite paienne. 



Les noms de Berose et des autres historiens que 

 nous venons de rappeler, que Moise a consignes dans 

 son livre, viennent confirmer d'une maniere formelle 

 I'opiniou que nous ^mettons relativement a I'usage 

 que fit cet auteur, de la Chronique de I'eveque de Ce- 

 saree. En effet ce sont les m^mes autorites qu'in- 

 voque Eusebe dans la premiere partie de son livre *Y 

 II ne faut done pas prendre a la lettre ce que dit 

 Mo'ise, relativement aux recherches qu'il aurait faites 

 dans chacun des historiens profanes qu'il a invo- 

 ques ), et a ce propos, nous ferons observer qu'il est 

 tres vraisemblable qu'il s'en rapporta au temoignage 

 d'Eusebe, qui avait traite la question des origines des 

 peuples dans un sens analogue a celui que Moise 

 adopta^lus tard; car deja au temps oiivivait I'Hero- 

 dote armenien, beaucoup des livres consultes par 

 Eusebe, tels que les ecrits de Berose et un traite 

 d'Abydene, n'existaient plus ^'^). Nous savons du reste 

 que r^veque de Cesaree ne consulta des Merits de Be- 

 rose que les fragments qu'avait transcrits Alexandre 

 Polyhistor"'^), et Moise dit lui meme, en parlant d'Aby- 

 <Jene, que le premier recueil de genealogies detaillees 

 de cet ecrivain a ete aneanti: f^ q^- i^i l>^*-?*"- 



etendons pas cependant affirmer 

 que Moise ne recourut jamais aux sources originales 

 consultees par Eusebe; car nous avons la preuve qu'en 

 dehors de Berose et d'Abydene, I'historien armenien 

 verifia au texte meme de plusieurs ecrivains, puisqu'il 

 cite des passages des ouvrages de plusieurs auteurs 



onique n'a pas rapportes. 



in QUO c'est dans rouvrace 



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46) Moise de Khoren, liv. I, ch. 3. 



47) Eusebe, Chronique, 1. 1 (6d.Auclier,Yenise 1818), p. 10 el suiv. 



48) Moise de Khoren, liv. I, ch. 4. 



49) Moise de Khoren, liv. I, ch. 5. 



50) Eusebe, Chron., t. I, p. 10. 



Tome III. 



que Tauteur de la 

 Toutefois, il parait c 

 d'Eusebe que Moise s'est inspire pour. ^ 



2rs chapitres de son histoire; puis 



des 



quelques 

 saree, et il en a 



par I'eveque de C 

 s passages qu'on ] 



dans sou propre 



dej 



Mais ici se prfisente une grave question: on se de 

 mande pourquoi Moise, ^crivain loyal et sincere, n( 

 cite pas une seule fois Eusebe dans ses sept premieri 

 chapitres, et ne prononce son nom que plus tard 

 alors que son recit nous a transportes 

 epoque fort eloignee des origines du monde et des 

 migrations des peuples ^^); pourquoi enfin il mentionne 



Berose, le Polyhistor, Abydene et Cephalion, dont 

 Eusebe lui revela le premier les ouvrages, ct semble 

 vouloir laisser ignorer qu'il a fait usage de la Chro- 



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nique de I'eveque de Cesaree. Des critiques severes 

 n'hesiteraient pas sur ce point a accuser la bonne foi 

 de Moise; mais nous croyons plutot qu'il y a eu oubli 

 involontaire de sa part. Qui sait meme si un copiste 

 n'a point, par m6garde, omis quelques ligues en tran- 

 scrivant le manuscrit qu'il avait sous les yeux? qui 



affirmer one le texte de Mo 



ici par 



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dditious? On sait aue la Ge 



graphic de Moise fut 



dans 



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 histoire a pu 



etude et la connaissance des sciences natu- 



donc de supposer que 



parties 



dans 



possible d'apprecier ! 



Si les preuves que nous avons reunies a i'appui de 

 la these que nous soutenons, relativement aux em- 

 prunts faits par Moise de Khoren a Eusebe, parais- 



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51) Moise de Khoren, liv. I, ch. 5. 



52) Moise de Khorgn, liv. II, ch. 10. 



53) Saiut Martin, Mem. sur TArm., t II, p. 305. 



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