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Bnlletfin de r^tcad^mie Imperiale 



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chaldeen, disparaissant et se transformant pour deve- depuis le deluge jusau'a Vahe, Ic dernier 



nir le syriaque. C'est encore Moise de Khoren qui 

 va nous fournir la preuve du fait que nous avangons. 

 Une fois que Moise a essaye d'etablir les' origines 

 du monde, et qu'il a rattache aux filiations bibliques 

 les heros eponymiques d*e I'Armenie, I'historien dit 

 qu'il va entreprendre de raconter les faits relatifs a 

 I'histoire nationale, en montrant oil il a puise ses ele- 

 ments. D'apres ce qu'il avance, Valarschag, fonda- 

 teur de la dynastie Arsacide de rArmenie ,' aurait 

 charge un Syrien, verse dans la connaissauce des Ian- 

 gues de la Chaldee et de la Grece, d'une mission ayant 

 pour but de recueillir dans les archives de la Perse 

 tous les documents n§cessaires pour 6crire une bis- 

 toire de TArmenie et des ancieus monarques, ses pre- 

 d^cesseurs, dont jusqu'alors on avait neglige de faire 

 transcrire les annales. Mar Apas Gadina , tel est le 

 nom de I'envoye de Valarschag, se rendit a Ninive(?) 

 au dire de Moise ^^^), et 



regnait sur les Parthes 



des qu'Arsace, son frere, qui 

 , eut pris connaissance des 

 accreditaient Mar Apas Gadina aupres de 

 sa cour'^^), il donna I'ordre d'ouvrir ses archives et 

 de communiquer toutes les richesses qu'elles renfer- 

 maient au lettre syrien. Mar Apas Gadina , en exa- 



133 



dossiers qui lui furent 



decou 



tre autres choses, un livre sur lequel son 



fut bien vite dirigee. Celui-ci, dit Moise de 



portait pour suscription ces mots'' 



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« Commencement du livre. Ce livre fut, par I'ordre 

 d' Alexandre, traduit du chaldeen en grec ; il contient 

 I'histoire des anciens et des ancetres.» 



Dans cet ouvrage se trouvait developpee I'histoire 



de 



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depu 



du monde 



les 



id^es du mazdeisme'^'), jusqu'a la conquete macedo 



nienne 



Une 



de 



attaches 



dont 

 filiations 



tant de la dynastie haicienne, renverse de son trone 

 par Tun des lieutenants d' Alexandre. 



Mar Apas Gadina laisse soupgonncr que le livre oii 

 il decouvrit cette histoire comprenait aussi celles 

 d'autres nations; mais il se contenta de transcrire la 

 partie relative aux annales d'Armenie, dont il copia le 

 texte grec, qu'il accompagna d'une traduction en 

 langue syrienne '^'). Etant retourne en Armenie, Mar 

 Apas Gadina remit a Valarscha 

 faite et la traduction qui raccompagnait, et le roi, p6 

 netre de I'importance de ce monument, en fit eravpi 



gn^es dans les plus antiques traditions, formait comme 

 les anneaux reunis d'une immense chaine, s'etendant 



132) Moise de Khoren, liv. I, ch. 8. 



133) Moise de Khoren, liv. I, ch. 9. 



134) Moise de Khoren, liv. I, ch. 9. 



135) Moise de Khoren, liv. I, ch. 9. 



136) Moise de Khoren, liv. I, ch. 31. 





sur la pierre les 



afin que chacun 



de 



apprendre a connaitre les antiquites 



138 



Tel est le recit de Moise de Khoren 



S ■ 



invraisemblable si Ton prend a la lettre les expre 



dont I'historien s'est servi, et surtout si Ton ne degage 

 pas la forme tout-a-fait fabuleuse de cette narration, 

 evidemment empreinte d'anachronismes grossiers, tels 



chez les ecrivains de cette epoque 



de syncretisme des 



idees chaldeennes et grecques se faisaient 



re jour a travers les recits des chr( 

 De tous les ecrivains qui denuis Fr 



139 





teste non-seulement la realite de I'Histoire d'Armeni 

 de Mar 'Apas Gadina, mais encore I'existence de ce 

 6crivain, M. Quatremere est a coup stir le plus hos 



tile 



140 



II est vrai que I'ecole scientifiq 



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representee par les savants vartabieds de I'Academie 

 de S.-Lazare de Venise, fondee par Mekhithar, ont re- 

 fuse de se preter a la propagation de I'opinion emise 

 par le docte academicien frangais, et depuis lors M. 

 Dulaurier s'est aussi eleve contre les assertions de M. 

 Quatremere et a refute I'imputation d'iraposture que 

 ce savant avait fait planer sur les recits de Moise. 

 Sans adopter en aucune fagon les idees par trop ab- 

 solues de M. Quatremere et sans adraettre non plus, 

 dans tous ses details, le recit de Moise, nous croyons 

 qu'il est un terrain sur lequel on peut se placer et 

 qui corrige les deux opinions exprimees , d'une part 

 par I'historien de 1' Armenie et par M. Dulaurier, et de 



137) 



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188) Moise de Khoren, liv. I, ch. 9. 



139) Mem. de I'Acad. des I. et B.-L., t. XLYII, p. 98 et suiv. 



140) Journal des savants (1850), p. 364, 365. 



