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des Sciences de Saint -P^fersbonrg:. 



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unterscheidet, es ist die weit mannigfaltigere Nahrung 

 desselben. Wenn man auch imFlusse noch haufige Weh- 

 ren sielit und im Herbste Jukkola (getrockneterFisch) 



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bereitet werden sollj so lasst doch schon der Umstand, 

 dass in den hiesigen Dorfern weit weniger Netze gese- 

 hen werden und lange nicht von der gewohnten Man- 

 nigfaltigkeit, auf eine weit grossere Armuth des Ssun- 

 gari an Fischen schliessen, welchernim der fast liberal] 

 verbreitete Gartenbau und, wo noclikeinFeldvorhan- 



rosen, Malven und Mohn sSet man zu diesem Zwecke 

 in den Garten, die Kleider sind nicht allein dem 

 Schnitte, sondern auch dem Stoffe nach die der chi-' 

 nesischen Frauen, es herrscht grossere Reinlichkeit, 

 im Hause erscheinen der erhohte chinesische Heerd, 

 das chinesische Kohleubecken, das Gitterwerk an 

 Thur und Fenster, in der Nahe des Durfos steht der 

 buntbemalte chinesische Tempel mit den Halbgottern 

 in colorirteni Holzschnitte , Papier- und Eiiucher- 



den, der Einkauf von Nahrungsmittehi in der Stadt ab- opfern auf dem Altare und aufgercihten Schweins- 

 helfen muss. Die Viehzucht dagegen ist noch sehr we- schadeln vor der Thure. All diese Eleganz, ja den 



nig entwickelt. Ausser Hnnden und Katzen sieht man 



fur den Golde fast unntitzen Luxus mandslmrischen 

 in den Dorfern haufig nur noch Schweine und Hiih- Lesens und Schreihens, mit dem vor mir zu prunken 



ner. Die Pferde, welche sich jeder Ssungari- Golde 

 halt und davon der lieichere bis 15 Stiick besitzt, 

 sind draussen in der Prairie, suchen sich am Tage, 



jeder gelehrte Golde mir meinen Gelcitbrief zum 

 Durchlesen abzwang, findet man da wo die grosste 

 Wohlhabenheit herrscht, namlich in den unteren D6r- 



so gut es geht, vor den Bremsen zu verstecken und fern, Nelbu etc., die Ackerbauer oben haben dagegen 



werden nur Nachts gesehen oder gehort. Die gros- 

 sere TJnabhangigkeit der Bewohner vom Flusse spie- 

 gelt sich sogar in der Bauart der Dorfer. Am Amur 

 baut sich Jeder so nahe als moglich zum Wasser an, 

 und das Dorf bildet eine dem Ufer parallele Strasse, 

 hier dagegen liegen die Hauser in der malerischesten 

 Unordnung durcheinander, und ihre Lage scheint durch 

 die Lage von Garten oder Feld bestimmt. 



Wenn es die bittere Noth ist, die den Golde zwingt, 

 die Lebensweise seiner Vater mit der mandslmrisch- 

 chinesischen zu vertauschen, sich in Grund und Bo- 



den zu civilisiren 



den Ackerbau namlich als die 



Grundlage aller Civilisation angenommen — so ist es 

 dagegen freier Wille, Folge der Achtung eines jeden 

 Urmenschen vor dem civilisirten, wenn er demselben 

 sein Ausseres so viel als moglich anpasst, die Klei- 

 dung und Gebrauche desselben annimmt, seine Sprache 

 lernt u. s. w., und manche dieser Ausserlichkeiten 

 sind ja bekanntlich langst in die entferntesten Gegen- 

 den gedrungen, bis wohin sich chinesischer Einfluss 

 und Handel erstreckte. Von der Amur-Miindung an 

 stromaufwarts gehend, findet man ein Bestreben sich 

 immer mehr und mehr dem chinesischen Ideal zu na- 

 hern , und am Ssungari ist diese Annaherung nahezu 

 vollbracht. Die Manner sind im Aussern von den ge- 

 meinen Mandshu oder Chinesen durchaus nicht zu un- 

 terscheiden, die Weiber handhaben fleissig den Kamm, 



sich den 



chinesischen H 



der langen Nadel und den Blumen herzustelleu. Stock 



ihre Noth, sich das Unumgangliche zu verschaffen, 

 und mtissen auf diese angeuehmen Flitter der Civili- 

 sation verzichten. 



Die Reihe der Besprechung kame jetzt an die chi- 



nesisch-mandshurische Bevolkerung. Bevor ich aber 

 das AVenige mittheile, was ich daruber erfahren, muss 

 ich einiger Umstande erwahnen, die meine Riickkchr 

 bewirkten, ohne dass ich sogar die Stadt Ssan-ssin 



erreicht hatte. 



Bereits in Nelbu begegnete mir ein hekannter 

 mandshurischer Kaufmann aus Aicho , der mich sehr 

 vor der Fortsetzung meiner Reise warnte und mich 

 dadurch zur Umkehr zu bewegen suchte , dass er mir 

 erzahlte, der Kaufmann Tschebotaref sei in Ssan- 

 ssin ermordet worden und mich konne vielleicht das- 

 selbe Schicksal treffeu, jedenfalls aber wiirde ich den 

 (vorgeschtitzten) Zweck meiner Fahrt nicht erreichen, 

 da es von seiner Regierung den Kaufleuten in Ssan- 

 ssin bei Todesstrafe verboten sei, mit den Russen 

 zu handeln. Von all dem glaubte ich ihm damals 

 nicht ein Wort, weil er selbst ein Mandshu war, und 

 ebenso dachte auch mein Reisegefahrte , dessen Boot 

 mich bald darauf iiberholte und den ich seitdem nicht 

 wiedergesehen habe. Allmahlich aber musste ich sei- 

 nen Worten mehr und mehr Glauben schenken. So 

 vorsichtig sich namlich die Golde (auf Befehl der Man- 

 dshu, wie sie selbst sagten) uber alles die russischen 

 Ssungari-Reisen Betreffeude ausliessen, so sind sie doch 

 ein zu einfaltiges Volkchen, urn sich nicht zuweilen zu 



