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Bulletin de Titcaclentie Imperiale 



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und winselt wie ein Hund. Dass wir in dein Rau 



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ber einen Sturmi 



wieder zu erkennen haben 



diirfte schwerlich zu bezweifeln sein, namentlich wenn 

 man bedenkt, dass wenn er pfeift, "Walder umsinkeu 

 und was es an Mensclien giebt zu Boden Mt. 



Ob durch ahnlichen Anlaut die auf germanischem 



Walmoden und dem edlen Moringer an, iiber welche 



man namentlich Sch am bach und M til ler,Niedersach- 

 sische Sagen und Marchen, S. 389 ff. vergleiche; auf 



slawischem Boden aber begegnen wir ihr ebenfalls; 



s. Feifalik «Zwei bohmische Volksbiicher zur Sage 



von Reinfrit von Braunschweig» in den Sitzungsbe- 



Boden verbreitete Hildebrandssage auf Ilia ubertra- 1 richten der "Wiener Akademie , phiios. -histor. Classe 



gen worden sei , ware der Untersuchuug werth. Die 

 Lieder und Sagen lassen bald einen Sohn, bald eiue 

 Tochter Ilja's mit dem ihnen unbekannten Vater zu- 

 sammentreffen. Beide messen sich , und als sie einan- 

 der nicht bezwingen konnen, erfolgt Erkennung. S. 65 



ist 



der Sohn, Boriska, den 



von der Heldin 



Awdotja Goryntschanka hat, und der ihn im Schlafe 

 tOdten will; im nachstfolgenden Stiicke aber eine 

 Tochter von einer Semmelbiickerin in Litthaueu. We- 

 der Aljoscha Popowitsch noch Dobrynja Nikititsch 

 wagt es ihr entgegen zu treten. Als Ilja sich mit der 

 Tochter erkennt und sich dann im Zelt zurRuhe bege- 

 ben hat, will sie, da Ilja ihre Mutter und sie beschimpft 

 hat, ihn im Schlafe todten, doch wird er durch das 

 Kreuz , das er auf der Brust hat , gerettet ; worauf er 

 die Heldin zerreisst. In einer der folgenden Varianten 

 ist es wieder ein Sohn Ilja's, Solownikow, dem dieser 

 Untergang zu Theil wird. Hier sieht man deutlich, dass 

 der Name eine Reminiscenz an den Rauber Solowei 

 euthalt, wahrend in einem andern Liede, das nichts 

 von einem Verwandtschaftsverhaltniss Ilja's mit dem 

 Feinde anuehmen lasst, der Held nach einem andern 

 Vogelj dem Falken (coKOJit), den Namen Sokoljnik 

 fiihrt. 



Nachst Ilja von Murom nimmt wohl Dobrynja Ni- 

 kititsch den bedeutendsten Platz unter den Helden 

 ein. Er ist beriihmt durch seinen Kampf mit dem 

 Drachen, aus dessen Gewalt er eine Prinzessin be- 

 freit. Der Drache kommt tiber ihn, als er gegen das 

 Geheiss seiner Mutter sich im Strudel-Flusse (Ily- 

 HaH-piKa) badet. Am meisten besungen wird jedoch 

 seine unverhoffte Wiederkehr, als seine daheimgeblie- 

 bene Gattin gerade im Begriff steht denjenigen zu 

 heirathen, den sie, selbst nach Verlauf der von Do- 

 , brynja ihr gestellten Frist, durchaus nicht zum Manne 



nehmen sollte 



den Aljoscha Popowitsch. Es 



schliesst sich diese Erzahlung an die namentlich auf 

 deutschem Boden sehr verbreitete Sage vom Ritter 

 Braunschweig, von Heiurich dem Lowen, Thedel von 



XXIX. Bd., Jahrg. 1858 p. 83 ff. und den Nachtrag, 

 XXXn Bd., Jahrg. 1859 S. 322 ff., wo er nach Py- 

 pins Auseinandersetzung iiber eine russische Recen- 

 sion dieser Sage Nachricht giebt. Mir will es schei- 

 nen, als ware auch hier der Name die Briicke ge- 

 wesen, fiber welche die Fortpflanzung der Sage 

 stattgefunden hat. Es ist das Element brynj im Namen 

 zu beachten. Bekannt diirfte es aber sein, wie oft 

 Sylben, welche den Laut von Prapositionen haben, 

 ftir solche gehalten werden , umgekehrt aber auch 

 Prapositionen ihre Bedeutung verlieren und mit ^a- 

 men verschmelzen*). Mag diese Vermuthung Anklang 

 iiuden oder nicht, so viel steht fest, dass die Gestalt, 

 in w^elcher das russische Lied uns die Heimkehr des 

 Helden meldet, sich durch ihre Einfachheit besonders 

 empfiehlt. Dem bei Byzanz weilenden Helden stol- 

 pert das Ross und wird. vom Helden ausgescholten. 

 Es antwortet ihm mit menschlicher Stimme und mel- 

 det ihm, dass seine geliebte Anastasia dem kiihnen 

 Aljoscha Popowitsch vermahlt werden soil, und dass 

 das Gelage schon drei Tage dauere. Es ist hier na- 

 menthch zu beachten, dass das Ross selbst ohne Bei- 

 hiilfe einer andern Macht den Helden in die Heimath 

 zuriickbringt. Es fiigt sich also hier auch alles urn so 

 besser, wenn wir diese Heimkehrsgeschichte mit 

 Odhin's Verbannung und Wiederkehr in Zusammen- 

 hang zu bringen haben. Es erleidet dann keinen Zwei- 

 fel, dass wir in Aljoscha Popowitsch, der anderswo 

 auch Aljoscha Leontjewitsch oder Grigorjewitschheisst, 



2) Um nur bei Beispielen auf russischem Boden stehen zu blei- 

 ben, fiihren wir Ka6bi statt Abo an, feriier KyineBaHAa statt des 

 Sees Suyanto, s. Sjogren's Abhandlungeu aber den finnisch-russi- 

 schen Norden, S. 126, KaAOMCKoe oaepo statt Donty, ebendaselbst 

 S. 237; vergleiche ferner Neus, Keval's sammtliche Namen (Keyal 

 1849) S. 55 flF. Wenn die nordliche Dwina urspriingHch bei den Fin- ^ 

 nen Wiena , syrjiiniscli Wyna hiess , so mochte das vorgetreteue D 

 auch wohl aus einer Praposition entstanden sein, vergl. Sjogren 

 S. 313. Heisst ja doch auch der Dujepr in vorliegender Lieder- 

 samralung Htnpi. (z. B. S. 150), und ebendaselbst finden wir b-b 

 KiflHT, Mope r.jy6oKoe, worin man leicht das ursprungliche OKcaHi. 

 herausfindetj vergl. S. 369 Vers 66 OKiflHt Mope. 



