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Balletin de l*/lLcad^niie Imperiale 



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sista an coucile de Chalcedoine en 451 et discuta 

 vivement les doctrines qui y furent proclamees; 

 ib. 132. Sacre par le catholicos Nerses d'Achtarac, 

 corame neuvieme eveque de Siounie, ce qui fait voir 

 que Tirot et Hovacim ne sent pas comptes par 

 Stephanos, il arriva a cette haute dignity sous le 

 niarzpanat de Vahan Mamiconian; ib. 131. 



Petros assista, suivant Stephanos (I, 132), au 

 premier ou plutot au 2' concile de Dovin, teuu en 

 527 centre les partisans de Nestor, qui s'etaient 

 reunis au couvent de Grigor Manadjihr Rhaniic; 

 puis au concile de I'an 551, pour Forganisation du 

 calendrier armSnien (Steph. II, 201), assertion qui 

 est r^petee par Vardan, p. 81. 



Or ces donnees sont incouciliables entre elles et 

 en opposition avec d'autres, non moins affirmatives 



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et plus sures. En effet le catholicos Nerses d'Ach- 

 tarac siegea en 524 — 533, et Vahan Mamiconian 

 fut au pouvoir en 485 — 511. Vardan, p. 77, 

 dit que nul Armenien ne fut invite a participer au 

 concile de Chalcedoine, a cause de la guerre que 

 le pays soutenait contre lezdedjerd II, et Tcha- 

 mitch, t.II, p. 662, se range au meme avis; Vardan 

 ajoute seulement, qu'apres le concile plusieurs doc- 

 teurs armeniens se rendirent en Grece et y dispu- 

 terent victorieusement contre les doctrines procla- 

 mees h Chalcedoine. 



De plus, pour etre envoye en Grece en 434, 

 Petros devait bien avoir alors au moins une dixaine 

 d'ann6es,donc26 ans en 451, 102 ans en 527, 126 

 ans en 551. Et encore, bien qu'il n'ait siege que 

 10 ans, comme il est cense avoir vu la division du 

 catholicat armenien sous I'empereur Maurice, en 

 591 ou m^me^en 600, ce serait 170 ans de vie 

 attribues a ce personnage, II suflit d'un pareil 

 enonc6 pour demontrer qu'il y a la une erreur ou 

 un malentendu, non le seul, du reste, dont soit 

 entachee la liste de Stephanos. L'assistance de 

 Petros au concile de I'an 551 contredit d'ailleurs 

 I'assertion de Stephanos, I, 139, qu'a cette reu- 

 nion se trouvaieut le prince Mihr-Artachir et le 

 metropolite Vrthanes, Nn3, plus has. Of. liste des 

 princes, pour la 1" epoque, N° 15. 



On sait que Ter Petros, quel qu'il soit, raourut 

 avant Tan 600, puisqu'il est mentionne comme 

 mort dans une lettre du catholicos Jean III, 61a 



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en cette annee, a Ter Vrthanes, metropolite de 

 Siounie, infra, N° 13, et a Mihr-Artachir. seigneur 

 de Siounie; Steph. I, 135. Mose Caghanc, p. 217, 

 219, dit aussi que ce fut par le conseil du vertueux 

 Petros que les Siouniens durent se soumettre au 

 catholicos d'Aghovanie, jusqu'a la reunion de 



I'Armenie sous^un seul pasteur, et que plus tard 

 Vrthanes fut sacre eveque parle catholicos aghovan 

 Zakaria. 



Je suppose, sans avoir toutefois de preuves 

 positives, que I'historien de la Siounie aura mis 

 sur le compte du metropolite Petros, vivant au V^s. 

 ce qui doit se repartir sur plusieurs personnages 

 homonymes; car, notamment, un certain vartabied 

 Petros, vivant a la fin du VF s., est mentionne 

 par Vardan, p. 84, comme ayant servi d'inter- 

 mediaire entre le catholicos Abraham et Curion, 

 lors de la secession de celui-ci et de ses Georgiens, 

 an point de vue des dogmes et de la hierarchic. B. 



12) Ter Gigan, 3 ans. 



13) Ter Vrthanes ou Vrdanes, 23 ans. II fut sacre 

 en Aghovanie, parce qu'il y avait scission entre les 

 catholicos armeniens. 



— II eut pour consecrateur Ter Zakaria, catho- 



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licos d'Aghovanie; Steph. 1, 133. Or il.y a eu deux 

 catholicos aghovans du nom de Zakaria : I'un, ante- 

 rieur a la venue de S. Mesrob et a Ter Abas, sie- 

 geant lors de I'^tablissement de I'ere armenienne; 

 Add. et eclairciss. p. 482; I'autre, vers le milieu 



du Vir s. , et qui est positivement designe comme 

 ayant consacre Ter Vrthanes, ib. p. 483; cf. Mose 

 Caghanc. p. 217. Ces dates sont incouciliables avec 

 les indications de Stephanos. 



A cette Epoque, i. e. vers la fin du VP s., les 



ijrecs et les Perses avaient etabli chacun un catho- 

 licos d'Armenie, ce qui fait que le P. Chahkhathou- 

 nof, dans sa bonne liste des catholicos armeniens, 

 ne compte pas Hovhanes III, de Bagaran, siegeant 

 dans I'Armenie grecque. D'ailleurs Ter Petros, quel 

 qu'il soit, avait fortement recommande aux siens 

 de se tenir a I'ecart de ces dissensions; Steph. I, 

 133. La scission dura jusqu'au moment ou le ca- 

 tholicos Abraham fut seul reconnu, en 616. Le P. 

 Tchamitch, II, 306, place rinstallation du catholi- 

 cos Huhanues en GOO; Asolic, p. 87, ne donne pas 



