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unveränderlich. Sie treten in einer gewissen 
Menge oder Anzahl von Individuen in die 
Erscheinung, aber jedes Exemplar verkörpert 
die ganze Species, so wie jedes Goldklümp- 
chen eben Gold ist. Wo wir nun in einer 
Species die Individuen nicht gleich zu finden 
glauben, wo der Uebergang von einer Spe- 
cies zu einer anderen gebildet zu werden 
scheint, da muss ein Beobachtungsfehler vor- 
liegen, und zwar muss der Irrthum sich aus 
mangelhafter Kenntniss der wirklichen Um- 
grenzung des Species erklären. Diese kann 
keine heterogenen Dinge umfassen. Die 
scheinbaren Widersprüche sind durch exacte 
Forschung aufzulösen; doch ist für dieselbe 
noch folgende Betrachtung von Belang. 
Das Wesen der Dinge, so wie es oben ent- 
wickelt wurde, wird durch seine jedesmalige 
äusserliche Erscheinung nicht beeinflusst. 
Letztere allein ist variabel. So wie, um bei 
dem oben gebrauchten Bilde zu bleiben, das 
Gold uns einmal vielleicht in der Form eines 
Ringes, das andere mal etwa in der einer 
Münze entgegentritt, und darum doch immer 
Gold bleibt, so bieten uns auch die verschie- 
denen Exemplare einer Species Unterschiede 
dar, die um so mehr in die Augen springen, 
je verschiedenere Umstände die Entwicke- 
lung der betreffenden Exemplare begleiteten. 
Diese Unterschiede können jedoch nie tief- 
sreifender Art sein, da ja das Wesen der 
Species in allen ihren Angehörigen als erstes 
und unumstössliches Gestaltungsprincip in 
Geltung bleiben muss. Bietetnun eine Anzahl 
von Individuen, welche von den gleichen äus- 
seren Bedingungen beeinflusst waren, eine 
gemeinsame Tracht dar, so fasst Jordan sie, 
falls sie sich von anderen Individuen der 
gleichen Species unterscheiden, als Varietät 
zusammen !). Die speciellen Varietätscharac- 
tere müssen mit dem Aufhören der Bedin- 
gungen, durch welche sie hervorgerufen 
wurden, verloren ‘gehen, falls sie nicht 
schon durch Wachsthum fixirt waren ; jeden- 
falls sind sie nicht erheblich. Doch giebt 
Jordan das Vorhandensein erblicher Varie- 
"täten, — er nennt sie Rassen —, für die höchst 
organisirtten Lebewesen zu, für den Men- 
schen und einige Wirbelthiere; die Abwei- 
ehung von der Regel soll hier auf irgend 
eine Weise in der ausserordentlich compli- 
cirten Natur dieser Organismen ihre Erklä- 
1) Jordan nennt also Varietät, was man sonst als 
Modifieation zu bezeichnen pflegt. 
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rung finden; dagegen gebe es beiden Pflan- 
zen keine Rassen, sondern nur Varietäten 
(in dem oben erläuterten Sinne), auch nicht 
unter den OCulturgewächsen, wo man sie ge- 
wöhnlich annimmt!). 
Aus diesem Gedankenkreise ergiebt sich 
Jordan’s Methode von selbst. Man braucht 
die scheinbar variablen Pflanzen nur unter 
gleiche Bedingungen zu bringen, sie in eini- 
gen Generationen zu cultiviren, um festzu- 
stellen, ob die Verschiedenheiten den un- 
gleichen Einwirkungen äusserer Agentien 
zuzuschreiben sind, oder ob sie unabhängig 
von letzteren auch bei gleichen äusseren Um- 
ständen auftreten. Im letzteren Fall hat man, 
dies ergiebt sich aus dem oben entwickelten 
Gedankengang mit Nothwendigkeit, die sich 
als ungleich erweisenden Pflanzen als Spe- 
cies von einander zu unterscheiden. 
Man sieht, wie bei Jordan Theorie und 
Praxis Hand in Hand gehen. Dass die erstere 
auf einer Grundlage beruht, welche eine de- 
ductive Wissenschaft nicht annehmen kann, 
brauche ich nicht zu erörtern. Wir bauen 
unsere Naturanschauung auf Theorien auf, 
die sich aus einem gesunden Skepticismus 
entwickeln, die man durch Gründe stützen, 
und welche man weiter entwickeln kann, — 
nicht auf Dogmen, welche als solche der 
Discussion, dem Princip des Fortschrittes in 
der Erkenntniss, unzugänglich sind. Wenn 
wir aber Jordan’s Theorien nicht annehmen 
können, so sind wir berechtigt, auch die zur 
Stütze derselben herangezogenen Beobach- 
tungen einer Nachuntersuchung zu unter- 
werfen, um so mehr, als bei Jordan offen- 
bar die Theorie das Prius war. Und wir wer- 
den vielleicht von vornherein geneigt sein 
anzunehmen, dass wir auch gezwungen sein 
werden, Jordan’s thatsächliche Angaben zu 
modifieiren, aus dem Grunde, weil bei den- 
selben zwei uns als hochwichtige Factoren 
erscheinendeUmstände unberücksichtigt blei- 
ben: die Variabilität und die Kreuzung. 
Anton de Bary war in seinen letzten 
Lebensjahren auf Grund seiner Erfahrungen 
an der interessanten Gruppe der Saproleg- 
nieen zu der Ueberzeugung gelangt, dass 
1) Sur Vorigine des diverses varietes ou especes 
d’arbres fruitiers. 
