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Pflanzenarten leugnen. — Als das Haupt dieser Partei theolo- 

 gischer Naturforscher, welche die Feindschaft gegen Darwin's 

 Lehre zu natürlichen Alliirten der naturforschenden Theologen 

 gemacht hat, kann der durch seine paläontologischen Studien 

 und durch seine Untersuchung der Gletscher berühmt gewordene 

 Schweizer L. Agassiz genannt werden. — Da ihm die grosse Ver- 

 schiedenheit der ausgestorbenen Organismen ans den verschiedenen 

 geologischen Hanptperioden wohlbekannt war, konnte er die ein- 

 malige Schöpfung der Thier- und Pflanzenwelt, wie sie Moses sich 

 dachte, zwar nicht annehmen, konnte aber, — und hier mag der 

 Umstand von Bedeutung sein, dass Agassiz ans einer Familie von 

 Theologen stammte — ebensowenig den Gedanken einer Schöpfung 

 der Lebewesen aufgeben und gelangte so zu der mit Recht als, 

 eines allmächtigen Gottes unwürdig bezeichneten Wundertheorie, 

 dass eine wiederholte Schöpfung stattgefunden habe und dass bei 

 jeder Neuschöpfung eine vollkommnere Welt von Organismen ge- 

 schaffen worden sei. „Zwanzig- oder fiinfzigmal hat Gott Alles 

 vernichtet, um andere, neue und bessere ^Schöpfungsgedanken" 

 zu „verkörpern", und hat sich bei diesen wiederholten Wunder- 

 thaten selbst vervollkommnet. Erst hat er nur niedere Pflanzen 

 und Thiere zu bilden vermocht, dann hat er bessere ausgedacht 

 und die alten als unbrauchbar vernichtet, um vollkommnere zu 

 bilden.« *) 



Den grössten Beifall fand natürlich Agassiz unter den Theo- 

 logen, während er unter den Naturforschern fast isolirt mit seiner 

 Theorie da stand. Beinahe tragisch ist es zu nennen, dass Agassiz 

 durch seine vortrefflichen Untersuchungen auf geologischem und 

 paläontologischen Gebiete, besonders durch die Stufenfolge in der 

 Vervollkommnung, welche Agassiz für die Fische nachwies, seinen 

 wissenschaftlichen Gegnern Waffen zur Festigung der von ihm 

 bekämpften Abstammungslehre Darwin's reichte. Diese Erfahrung 

 mag ihn vielleicht zu jenem Ausspruch über die Selektionstheorie 

 veranlasst haben, den uns Tyndall in seiner Rede über „Religion 

 und Wissenschaft 1 ' (S. 41.) mittheilt. „Eines von den vielen Malen", 

 sagt Tyndall, „wo ich das Vergnügen hatte, ihn (Agassiz) in den 

 Vereinigten Staaten zu treffen, war auf dem schönen Landsitz des 

 Herrn Winthrop in Brookline in der Nähe von Boston. Vom Früh- 

 stück aufstehend blieben wir alle, wie aus gemeinschaftlichen An- 

 triebe, vor dem Fenster stehen und setzten dort eine bei Tisch 



*) A. Dodel: Neuere Schöpfungsgeschichte. S. 13. 



