29 



stete Aenderung oder Spaltung der Arten nach verschiedenen 

 Richtungen, oft mit scheinbaren Rückschritten der Organisation." 



Betrachten wir nun die Einwendungen, welche diejenigen 

 Widersacher der Darwinschen Lehre erheben, welche, da sie nicht 

 zu den Naturforschern gehören, als in dieser Frage inkompetente 

 Richter bezeichnet werden müssen, so finden wir, dass sie ent- 

 weder den erörterten Einwürfen oben genannter Naturforscher 

 mehr oder weniger völlig entsprechen oder sehr allgemeiner, 

 nichtssagender Natur sind. Zu diesen letzteren gehört z. B. die be- 

 sonders von Theologen so gern vorgebrachte Ansicht, dass, da 

 Darwin ja die Enstehung der ersten Wesen doch nicht erklären 

 könne, mit seiner Erklärung nichts gewonnen sei, dass man also 

 zur Mosaischen Schöpfungsgeschichte zurückkehren müsse. Nicht 

 mit Unrecht bezeichnet Huxley diese Einwendung als eine Chicane, 

 welche er mit den folgenden Worten abfertigt.*) „Erstlich muss 

 jede menschliche Untersuchung irgendwo aufhören; unsere ge- 

 sammte Erkenntniss und Forschung kann uns nicht über die 

 Grenzen hinausführen, die uns durch den endlichen und be- 

 schränkten Charakter unserer Fähigkeiten gesetzt sind , noch 

 das unendliche Unbekannte zerstören , welches die unendliche 

 Reihe der Erscheinungen wie ihr Schatten begleitet. So weit ich 

 mir herausnehmen kann, eine Ansicht über diesen Gegenstand 

 auszusprechen, so ist der Zweck unseres Daseins, die höchste 

 Aufgabe, die sich Menschen stellen können, nicht die Verfolgung 

 einer Chimäre, wie die Vernichtung des Unbekannten sein würde, 

 sondern sie besteht einfach in dem rastlosen Bemühen, die Grenzen 

 unserer Thäthigkeitssphäre ein wenig weiter hinauszurücken. " 



Andere Freunde transscendentaler Anschauungen, z. B. der 

 Theologe A. W. Grube in Bregenz meinen, dass die Lehre Dar- 

 win's überhaupt gar nichts erklären könne, weder die Welt der 

 Formen noch die Fülle der Thatsachen. — Gerne berufen sich da 

 die Gegner auf einen Ausspruch Kant's. Auch Grube zitirt ihn.**) 

 Er lautet : ,.Es ist ganz gewisss, dass wir die organisirten Wesen 

 und deren innere Möglichkeit nach blos mechanischen Principien 

 der Natur nicht einmal zureichend keimen lernen, viel weniger uns 

 erklären können und zwar so gewiss, dass man dreist sagen kann: 

 es ist für Menschen ungereimt, auch nur einen solchen Anschlag 



*) Huxley: Ueber unsere Kenntniss von den Ureachen. S. 116. 

 **) A.W. Grube: Der Darwinismus und seine Consequenzen im Jahrgange 

 1879 des Pädagogium von Dittes. 



