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raschung das neue wissenschaftliche Licht für eine dem christ- 

 lichen Glauben Gefahr drohende Feuersbrunst an, und es verging 

 eine geraume Zeit, ehe der Feuerlärm verstummte, und man sich 

 in die neue Weltordnung zu finden wusste", gilt auch von der 

 Abstammungslehre, welche, wie Huxley*) sich ausdrückt von den 

 Paläontologen hätte erfunden werden müssen, wenn sie nicht 

 schon existirte. 



Dann aber ist der Begriff „Gott" philosophischer Natur und 

 lässt als solcher mehrerer Deutungen zu. Die von der streng- 

 gläubigen Dogmatik beliebte Deutung eines persönlichen über 

 der Welt stehenden Gottes kann die Naturforschung nicht accep- 

 tiren. Hier gilt der Ausspruch Quenstedt's : „Wer einen Gott 

 mitbringt, der findet ihn in der Natur, und wer ihn nicht mitbringt, 

 findet ihn nicht!"**) — Die Naturforschung findet au ch, dass eine 

 letzte, unenträthselbare Ursache besteht, eine Kraft, deren ver- 

 schiedene Aeusserungen in den physikalischen und chemischen 

 Kräften sich offenbaren ; aber hiemit bescheidet sich die Natur- 

 forschung, während die Dogmatik nicht nur über diese Allen un- 

 bekannte Grundursache ihre Lehrmeinungen aufstellt, sondern auch 

 verlangt, dass ihren Sätzen unnmstössliche Wahrheit inhärire. — 

 Hiegegen wird und muss die Naturforschung stets Protest erheben, 

 und mit Kabsch's schönen Worten fragen und antworten ***) : 

 „Soll es nun frevelhaft erscheinen, die Hand wissenschaftlich 

 fühlend und prüfend an den Ursprung der Dinge, an die Ent- 

 wicklung der organischen Welt zu legen ? — Dadurch rauben wir 

 jenem unendlichen Urquell, zu dem wir doch schliesslich zurück- 

 kehren müssen, als dem Anfange des Anfangs der Ursache der 

 Ursachen, Nichts !" 



Wenn also unter der Behauptung, Dai win's Lehre führe von 

 Gott ab, der Gott der Dogmatiker gemeint ist, dann ist der 

 Vorwurf des Atheismus berechtigt; aber nicht mehr, als gegen- 

 über den Lehren von der Gravitation, von der Entwicklung unseres 

 Sonnensystems, von der chemischen Attraktion und ähnlichen 

 Theorie der Physik und Chemie. 



Wenn ferner behauptet wird, die Lehre Darwin's eliminire den 

 Begriff der Zweckmässigkeit, und versteht darunter die den Or- 



•) Kosmos. 1880. Heft. 8. S. 255 : Rede zur bevorstehenden Grossjährigkeit 

 der Darw. Theorie. 



•*) Quenstedt: Klar und wahr S. 24. 



'•*} Kabsch .- Das Pflanzenleben der Erde. S. 63*. 



