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entzogenen Endursachen sich die gerade herrschende Theologie 

 oder Philosophie gebildet haben, ihnen als geoftenbarte Wahr- 

 heiten aufgedrängt werden, müssen sie sich dagegen verwahren und 

 den Eiferern zurufen: „Darüber wisst ihr nicht mehr, als ich; 

 lasst mich in meinem Glauben selig werden!" 



Wenn weiter gegen den Darwinismus der Vorwurf erhoben 

 wird, dass er durch die Lehre vom Kampfe ura's Dasein den 

 Egoismus predige, so liegt das Unlogische dieser Einwendung, 

 wofern wir nicht unlautere Motive unterschieben wollen, auf der 

 Hand. Denn der Kampf uin's Dasein ist nicht durch Darwin's 

 Lehre erzeugt worden. Der hat seit tausenden von Jahren so wie 

 jetzt bestanden und ist in der blutigsten Weise gerade von der 

 Parthei geführt worden, welche der Perfektibilität des Menschen, 

 „das Siegel der Allseitigkeit, einer natürlichen Katholizit ät* 1 *) 

 aufdrückt. Wenn nun dieser tagtäglich vor unsern Augen im Leben 

 der Thiere und Menschen ("hier führt er wol auch den Namen 

 Konkurrenz) sich abspielende Kampf um's Dasein durch Darwin's 

 Lehre erkärt wird, welche ehrliche Gegnerschaft wird da die 

 Erklärung zur Ursache der Thatsache machen wollen. Mit dem- 

 selben Rechte wird man dann den Richter, welcher einen Mord 

 aufdeckt, für diese Blutthat verantwortlich michen müssen, oder 

 den Physiologen, der die Geistesstörungen erklärt, für den Wahn- 

 sinn, oder den Erklärer der Erdbeben für die verderblichen Wir- 

 kungen dieser Naturerscheinung. 



Hier könnte nun von gegnerischer Seite der Einwand er- 

 hoben werden, dass eine jede Erklärung eines Vorganges auch 

 eine, ihn entweder hindernde oder fördernde Verwerthung er- 

 mögliche. Wenn also der Kampf um's Dasein von den Darwinisten 

 als Naturgesetz aufgestellt wird, so wird der hierüber aufgeklärte 

 Mensch iti schonungslosester Weise alle möglichen Mittel anwenden, 

 um aus dem Kampfe um's Dasein als Sieger hervorzugehen. Ab- 

 gesehen nun davon, dass dieser schon im Erhaltungstriebe eines 

 jeden begründete Kampf in den älteren Zeiten der Erd- und 

 Menschengeschichte mit viel unmenschlicheren Waffen gekämpft 

 worden ist, als jetzt; abgesehen ferner davon, dass bekanntlich 

 gerade die den Darwinismus am Heftigsten befehdende Ecclesia 

 militans in der Wahl ihrer Kampfmittel niemals — im schreiendsten 

 Widerspruch mit den Geboten der Humanität und Liebe — 

 wählerisch gewesen ist, wird, indem man diesen Einwurf erhebt, 



*} J. Wieser. S. J. Mensch und Th;er. S. 83. 



