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theorie versteht, nämlich die alte wunderbare Schöpfung der Or- 

 ganismen durch einen intelligenten, persönlichen Weltenbau- 

 meister. 



Gar zu gerne, und auch Grube thut es in seiner Schrift, 

 wird dem Darwinismus der Vorwurf gemacht, dass er gar Vieles 

 z. B. die Formen der Blätter, das Geäst der Bäume, die Blatt- 

 stellung, die Färbung des Schmetterlingsflügels, nicht erklären 

 könne. — Dieser Vorwurf ist einer der lächerlichsten, der je ge- 

 macht worden ist. Wie soll aus dem, was ich nicht weiss, ein 

 Gegenbeweis gegen das, was ich sicher weiss, geliefert werden. 

 Das wäre gerade so klug, als die Behauptung dass, weil Jemand 

 1000 fl. nicht hat, er auch 10 fl. nicht haben kann. Und, wenn es 

 auch, woran Darwin in seiner Bescheidenheit selbst am Wenigsten 

 zweifeln wird, noch unendliche viele Erscheinungen und Vorgänge 

 gibt, welche durch seine Lehre noch nicht erklärt werden konnten, 

 wie kann man daraus einen Schluss ziehen gegen die vielen nur 

 durch den Darwinismus erklärbaren und erklärten Thatsachen. — 

 Die von den theologischen Gegnern so gerne herausgekehrte und 

 mit vielem Gepränge zur Schau getragene Erklärung der Orga- 

 nismen aus einem Schöpfungsakt erklärt thatsächlich gar Nichts. 

 Das sind Annahmen, die den Einen zusagen mögen, Andern aber, 

 welche nach einer, wenn auch nur halbwegs genügenden Beweis- 

 führung verlangen, nicht genügen können. 



Wenn Grube ferner behauptet, dass die Abänderungen der 

 Thiere und Pflanzen durch die Domestikation nicht so gross wären, 

 wie diejenigen Charaktere, welche die wilden Arten von einander 

 trennen, und um, dies zu erhärten, zu dem Ausspruch sich versteigt, 

 dass ein tüchtiger Ornithologe alsbald alle Taubenvarietäten als nur 

 verschiedene Spielarten der Feldtaube erkennen würde, so ist dies 

 nur so erklärlich, dass Grube diese verschiedenen Taubenrassen 

 entweder nicht gesehen, oder für morphologische Differenzen kein 

 Verständniss gehabt hat. — Denn, um einzusehen, dass die Pfauen- 

 taube verschiedener ist von der Boteutaube, wie z. B. die Hausgans 

 von der Wildgans, — dazu braucht man nur gesunde Augen und 

 einen von Vorurtheilen freien Kopf. — Wenn aber, um noch das 

 zu erwähnen, Grube behauptet, dass keine Züchtung im Stande, 

 aus der Gans eine Ente zu machen, so genügt das, um einzusehen 

 wie von Grube Darwin's Ansicht von der (dichotomisch auszu- 

 drückenden) Abstammung der Lebewesen von einander völlig miss- 

 verstanden worden ist. — Auch der eine Bruder kann we der durch 



