Kdo hlásá pravdu: Kant či Lamarck a Monge? 21 



zabezpečiti všeobecné opravdové vzdělání v nejširších vrstvách lidské 

 společnosti, v takové přirozené organické souvislosti, že vymoženosti 

 lidského ducha dobyté ve sférách nejvyšších, bude lze učiniti snadno 

 pochopitelnými co do podstaty poznané zákonitosti i lidu pracujícímu, 

 hmotnou práci vykonávajícímu, k nejvyššímu vzdělání potřebného času 

 nemajícímu. Teprve potom bude možno vědu v nejširších vrstvách 

 lidových se zdarem popularizovati, aš poznané zákony přírodní budou 

 člověku nejen provádění prací hmotných usnadňovati, nýbrž naučí jej 

 při uiclt správné mysliti, a práci myšlenkovou zároveň konanou si 

 uvědomovati ; pak stane se práce hmotná vždy novým pramenem po- 

 učení, potěšení a ušlechtění člověka vůbec, protože přestane býti otu- 

 pující . duchamornou prací mechanickou, bezmyšlenkovitou. — Stále 

 hlubší poznávání zákonitosti neměnitelně ovládající celou přírodu bude 

 pak pevným základem ušlechtění srdce, pravé zbožnosti, všeho správ- 

 ného, lidského konání člověka. K tomu jest však potřebí, aby veškeré 

 učitelstvo, jemuž je svěřen jeden z nejdůležitějších úkolů kulturního ži- 

 vota každého národa, seznámilo se především s těmi prostředky jedno- 

 duchými, pevné základy veškeré lidové výchovy vrstev nejširších za- 

 bezpečujícími, školu a život v harmonii, nyní tak obecně a toužebně 

 požadovanou uvádějícími a vzájemné dorozuměni mezi různými 

 n árody sprostředkujicím i. 



Avšak návrh professora Hastib-ho, aby návratem k prvotním 

 pracím mladistvého Kanta byla zjednána a zabezpečena náprava bludů 

 a přehmatá jeho Kritikou zaviněných není jen naprosto bezúčelný : 

 skrývá v sobě veliké nebezpečí, jež by se mohlo státi osudnějším, 

 než I\'ant"Va metafysika sama. Jím podal navrhovatel důkaz, že sobě 

 není jasně vědom co bylo hlavním problémem metafysiky Kantovy ani 

 jaká je pravá podstata jeho kosinogonie. 



I kdyby byl Kant skutečně zakladatelem kosmické théorie evo- 

 luční, a právem veleben všemi těmi vynikajícími učenci, na ně/, se 

 professot 11 ms odvolává, jako veleducli rovný Newtonovi a Lapla- 

 oeovi, nebylo bj nahrazení zavržené metafysiky kosmogonií ani účeluo 

 a. n správno, neboť je prosté oemožno. .Máme tu co činiti se dvěma 

 naprosto od s«'bc odlišnými problémy, ač na sobě navzájem zá- 

 vislými, z nichž jeden musí býti dříve řešen, než může býti přikročeno 



ení drahého, avšak nahraditi jeden druhým nelze. 



K povoi metafysikou měl býti řešen t. zv. problém lidského 

 nu/ in;í býti především zodpovězena otázka, kterak věci vůkol 



> ■/,,,> //, po ná\ áme ' 



