26 



XXII. František Tilšer: 



Dr. Dieterich vyslovuje přesvědčení, že Kantovy nejprvotnější 

 práce mathematicko-přírodovědecké,jsou v plném souhlasu s jeho Kritikou 

 čistého rozumu. Prof. Hastie zajisté toho přesvědčení není, zavrhuje 

 Kantovu metafysiku, a hlásá pro napravení bludů, a přehmatu jí 

 způsobených návrat k prvotním jeho pracím mathematicko-přírodo ■ 

 vědeckým, jako základu kosmické evoluční théorie. 



Jak bezpečné a jasné Kantovo vědomí o normách všeho exakt- 

 ního vědění bylo, poznali jsme již částečným odkrytím chimérické 

 podstaty jeho metafysiky; později odhalíme ji úplně. 



Za takového stavu věcí nezbývá, než abychom prozkoumali Kan- 

 tova směrodatná díla s hledisek naukou Mongeovou umožněných, aby 

 veškery pochybnosti v příčině návrhu mého zmizely a na zásadě pone- 

 náhlého vývoje veškerého poznání lidského byl proveden plán k do- 

 sažení cílů, jež se v podstatě neliší od záměrů professorem Hastiem 

 vyslovených. 



Bude nám tedy především přihlédnouti k okolnostem, za jakých 

 Kant svá směrodatná díla, zejména kosmogonii a metafysiku provedl, 

 i jak si ve své dílně počínal, a objasniti příčiny osudných následků 

 jeho vykonané práce, která mu zjednala slávu světovou a téměř sto 

 dvacet let byla jako nejdůmyslnější dílo lidského ducha velebena, 

 nyní však i jeho největšími zbožňovateli je zavržena. Jen touto cestou 

 možno odkrýti prameny zla a pohrom Kantovskou spekulací ve všech 

 oborech lidského poznání a vědění způsobených, a dokázati, že tyto 

 pohromy jsou skutečně její přirozené účinky. 27 ) 



V. Kant zakladatelem kosmické evoluční théorie neni. 

 Přirozený základ lidského poznání utvrzen Eulerem. 



Immanuel Kant, syn velmi pobožného protestantského mistra 

 sedlářského Canta, původem ze Štokholmu, vstoupil r. 1740 na theo- 

 logickou fakultu university Kralovecké. — V témž roce nastoupil po 



všeobecný, kulturně-historický význam Kantův pro vývoj protestanlské vzdělanosti 

 stále více je historiky i theology oceňován. Snad je historikům a theologům ne- 

 méně než přírodozpytcům vítáno, dověděti se na základě pramenů, kterak Kant 

 dospěl ku svému bezpečnému a jasnému vědomí o normách všeho exaktního 

 vědění. Pro orientaci o nejnovějších filosofických proudech vědy přírodní jsou 

 Kantovy myšlenky ještě pořád jasné svítícími vůdčími hvězdami, které zasluhují, 

 aby na vědeckém nebi Německa se stkvěly dále, pokud starý smysl našeho ná- 

 roda pro dokonalou práci neuhasí." (Str. IX.) 



2T ) V tomto pojednání mohu ovšem učiniti jen stručné pokyny, jež umožňují 

 další samostatná prozkoumání předmětů, k nimž se tento spis vztahuje. 



