BULETINUL SOCIETĂŢII DE SCIINŢE 559 



sociale, intellectuelle et religieuse. Dans la classe instruite la foi est 

 presque nulle et elle est remplacee par une sorte de doute raisonne 

 ou par une argumentation luxueuse, qui chez Ies uns conclut pour 

 la possibilite de pareils faits et alors ils donnent certain credit â 

 leurs hallucinations sensorielles et chez d'autres par des raisonne- 

 ments plus ou moins solides, qui veulent forcer l'inconnu et Ies 

 problemes de l'inconnaissable par la maniere dont ils envisagent 

 Ies solutions. Les raisonnemments sont pour la plupart embrouil- 

 les et l'occultisme touche de preş le spiritisme ou autre dogma- 

 tisme transcendental. 



Voici quelques chiffres â ce propos : ils eclaircissent admira- 

 blement nos affirmations. 



Nomhre des (sujets) pro- 

 babilites pour % qu'ils 

 accordent â la telepathie 



Paysans depourvus d'aucune instruction mediocre. 90 °/ 



Pretres ayant une instruction religieuse .... 98,j°/o 



Pretres ayant une instruction plus superieure 



(20 sujets.) 68 °/ 



Ouvriers et employes avec une instruction 



moyenne 25, 3 °/ 



Universitaires ; publicistes; ecrivains. . . . . . 9î5 /o 



Chaque rapport concerne les calculs faits sur 50 sujets et se 

 rattachent â des observations faites en Roumanie. Le paysan est 

 croyant religieux et la telepathie congue a sa facon est tres logique 

 devant ses conceptions intellectuelles; tandis que l'homme instruit, 

 comme partout est d'un scepticisme raisonne qui lui fait honneur. 

 En France nous avons fait egalement quelques observations dans 

 differents milieux; nos documents concernent 30 cas de chaque 

 categorie et nous regrettOns de n'avoir pas pu avoir des observa- 

 tions faites dans des milieux religieux. Neanmoins de certaines 

 conversations et observations que nous avons pu recueillir, ii ressort 

 nettement que le pretre comme le religieux instruit croit â tout ce 

 qui touche au miracle. J'irai jusqu'â dire, que le miracle n'a pas 

 l'aspect fantasmagorique que nous lui pretons et que devant leur 

 logique c'est presqu'un fait biologique sinon plus. Sur des paysans 

 des environs de Royan et Paris le nombre des probabilit^s pour 

 cent etait de yS p. °/ ; ii etait de 12 pour °/ pour les ouvriers et 



